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几位祖师的修行方法~~~

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    几位祖师的修行方法~~~



    ※广钦老和尚:只要抱定一句佛号,一生持念到底,常为诸佛之所护念,常为佛光之所照触,一心求生净土,自不至错入歧路,亦不会中途成魔,以及隔生遗忘之危殆。


    ※藕益大师:只贵信得及,守得稳,直下念去,或昼夜十万,或五万,三万,以决定不缺为准。毕此一生,誓无变改。若不得往生者,三世诸佛便为诳语。一得往生,永无退转。种种法门,咸得现前。


    ※广钦老和尚:“我是念佛,遇到什么事,只要一句阿弥陀佛就行。”  

          

    ※看经书仅是寻一入道门户,而念佛才是切实了生死之行。’  


    ※‘我们现在虽然出家,但是仍带有无始以来所造的罪业劫数。怨亲债主,这些都会来讨,我们要念佛,靠念佛的力量,一关一关地打破。’


    ※ 我们修行主要是专心于佛号,心心念念不离佛号,四体作务都是随喜作的,扫地也阿弥陀佛,煮莱也阿弥陀佛,念念阿弥陀佛,事事随喜不挂碍,心则渐入西方境。

    ※人命无常,一口气不来,人生就完了,赶快勇猛精进,莫放逸,多念佛是当务之急。

                                                 

    ※念佛是最简便的,不像持咒还须费脑筋,无论做什么事,心内默念佛号,有念像没念似的,恒常如此,才能有成就,念佛是最基本的,密宗也要念佛。’


    ※念佛,念到心中只单纯一念,无其他杂思想,便能预知时至。若还有其他思想,妄念障住,虽念佛也无法预知时至。’


    ※老和尚说:‘念佛。念佛收摄妄念,能开智慧,便能解脱;不念佛,则妄念纷飞,想东想西,绞业障,如何能解脱?’


    ※‘念佛要具信、愿、行三力,要能引声念佛,大地一音,即各种声音入耳,即转成念佛音,而无分别,不被转去,方名一心不乱。’‘我们妄念种子深重,念佛时不是头昏,就是被妄念种子牵去,所以念佛时必须小心。’


    ※出家人,出家的目的是为了了生死,了生死就要修行,修行就要能吃苦。不能吃苦,不知修行,生死不了,来生又在六道轮回中。


    ※学佛就是对世间的念头要放下.


    ※我们的无明就像云一样,有时将日光围住,凡事要从无明修,不起无明火,不生烦恼,不忌妒人,如忌妒人会堕在三恶道,来生不知是否能再得人身。所谓人身难得,佛法难闻,中土难生。


    ※心里包藏什么都有,要用即有,没有用就没有,此谓空即是色,色即是空。


    ※食众生肉即食自己肉,杀人即杀己,说人是非即说自己,说人不好即自己不好。我们出家之事不可说给在家人听,每一道场皆有一位罗汉,你讲人家,说不定就讲到罗汉。外面都在造几丈高的佛像、几万尊佛像,你们只管念佛、苦行、粗衣淡饭,自然有人供养,比他们装佛像还好。


    ※要苦行才能得到智慧、佛报、福报。佛报-人家看我们直生欢喜心、恭敬心。福报-人间供养,但要惜福,不能太奢侈,虽然有福报,要有度量,好的给别人,不可执着。


    ※ 佛法不离世间法,就是愈要度人,说法说些包含社会上因果关系,要与社会来往。又世间不离佛法,就是说社会上种种须靠佛法,才能扬善除恶。


    ※如果要省却烦恼,凡事当随从大众或他人的意见,不可强就自己的看法,只有自己的事情,可以听自己的意思,这是忍辱的方法。


    ※ 那些往生西方的人,都是念佛专一,而且能忍辱吃亏的人。


    ※ 我们工作,不要说你现在寺里为佛做事,或为师父做,而是为消自己的业障做。我这里没有什么可学的。只是扫扫地,做些苦行。但是扫地并不是一件简单的事,要会扫,要能高高兴兴地扫,否则,扫地扫得起烦恼,无明业障反而缠上来。


    ※娑婆世界是我们客居的地方,一切皆幻化不实,如戏梦一场,到头总是空,不要贪恋娑婆世界的一切,放下万缘,念佛求生西方,阿弥陀佛才是我们究竟归依处,是我们的故乡。


    ※如果你们信我的话,老实念佛,行住坐卧,不离这个,甚至在梦中都能把持得住,把一句佛号谨记在心,不为六根尘境侵扰,到了这种地步,自然心不贪恋,意不颠倒,等到功夫纯熟,西方极乐世界自然现前。千万不可掉以轻心!


    ※你们看,螟蛉无子,每次拣选小虫,放入黄土块中,天天对小虫嗡嗡价响,你们知道,它在说个什么?它在与小虫说:你要像我!你要像我!就这样把别人的小虫,化成自己的子嗣,一出块垒亦成螟蛉。我们念佛修行,当学螟蛉,专心一意,超凡入圣。每天摒绝根尘侵袭,天天念佛,念的是我要像佛!我要像佛!日后功大成熟,当来必定成佛! 


    ※“念佛如有散乱心,怎么办?”——答:“唯一的办法就是继续念,把全付精神投到六字洪名就对了!‘


    南无阿弥陀佛
    千事错万事错,信愿念佛往生净土的大事不能错
    南无阿弥陀佛
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