特别回向给某人，他会得到更多的利益吗？

郭迎金

特别回向给某人，他会得到更多的利益吗？


凡夫一生大多数时间都在迷惑颠倒中度过，求解脱出离的心很微弱，导致念佛泛泛悠悠。


这就需要经常回光返照，如理思维生死轮回的过患，激发我们的向道之心，长久的串习，形成定解，才能逆生死流，入弥陀海。



回向通常都是回向给所有的众生，但是有时候也会专门回向给某些人或者某个人，那么我们特别给他们回向的时候，他们会得到更多的利益吗？


平时我们的回向，是在行善之后一个非常重要的环节。比如说在电脑里输入很多资料，但最后一个环节却忘了保存，那这些资料就丢失了。回向也是这个道理，行善的最后一个环节就是回向，如果没有做好的话，损失会很大，所以回向是非常关键的。


那么“回”和“向”，分别是什么意思呢？


汉语里面的“回”就是回转，比如说，一辆车本来是往这边走的，但是又回转到另外一个方向，确定它往哪一边走就是回转；“向”就是方向。所以看这两个字就知道，回向非常重要。比如说我们行善，这个善要用到哪方面，就是由回向



大乘佛教的回向，都离不开所有的众生。无论善根大小，我们都要回向给所有众生，这是一个最基本的要求。


但有时候，比如说自己的亲生父母，平时和我们的关系比较好的人；或者我们伤害过的一些人以及其他生命，自己认为对这个生命有所亏欠，给这样的众生做个特别回向，这个是有必要的。


佛经讲，有一次释迦牟尼佛在回向的时候问：我要把这个功德回向给谁？你们把这些人的名单给我，然后我给他们回向。佛有时也是这样，所以这是有必要的。


那“有必要”是什么意思，他是不是多得一点呢？也许是；也许我们回向了以后，并不是多给他分一点，而是就像我们平时捐钱，我们说这些钱是捐给这个灾区所有人的，然后又特别说明了一下，比如捐给受伤害的人、残疾人等，因为我们有了一个这样的要求，就能确定这些人一定会得到，并不是多得到。再认真地回向一下特定的对象，可能就是这样的意思。


佛教有总的回向，然后给个别的人单独回向一下，这是合理的。也许他们能多得一点，也许他们一定可以得到，就是这个意思。


佛前回向，这样做，功德无量！

善法功德不是有形的物质，别人得到了，自己就会失去，功德如同烛火，一支烛火可以点燃千万支蜡烛。自身的光明不会减损分毫，却能给他人带去光明。把功德回向给他人，也是破除悭吝的法门，心量越大，功德也越大，能够把功德回向给一切众生，则功德无量。


经籍中有一则这样的典故，有位僧人外出游化，路上遇到大雨，于是去一富户家里投宿。可是这家主人与僧道无缘，从来不资助任何修道之人，僧人只好淋雨回到寺中。过了三年，富户陪着自己的内人去寺院，在大殿内游览时赫然发现了自己的长生牌位。原来，僧人自从回到寺院，就天天念经，把功德回向给富户，三年如一日。这位富户深受感动，自此虔诚皈依。



从典故中可以看到，把功德回向给对自己不好的人，甚至是仇人，不但能破除贪心，还能破除嗔恚心。所以说大乘菩萨行者难行能行，难忍能忍，成就会圆满得非常快。类似的典故，在高僧大德的传记中俯拾皆是，《地藏菩萨本愿经》中光目女的事迹，也说明了回向的功德之大。


关于回向仪轨，佛门中流传着历代祖师所作的回向偈和回向文，可以选择与自己最为相应的一种。不论将所修功德，回向众生或回向理体，都是功不唐捐。功德遍施法界众生，使众生常得安乐，自己也能得自在安乐，乃至与法界众生共成佛道，同证菩提。

南无阿弥陀佛。