慈师开示：实践法则的利益他人不能替代

郭迎金

慈师开示：实践法则的利益他人不能替代

弟子：师父，昨天听您讲的一念法，诵《圆觉经》，诵着诵着就有点矛盾感，心里就感觉有点脚踩两只船的感觉，感觉，放下吧也不是，拿起来也不是的那种感觉。

师：因为你没拿起来。我们一般读的文字呢，没有法则，对我们的生命意识没有起作用，拿着就会累，放下就可惜。放下吧你说我们修行人总要修点什么，但你又没有内容，内容呢，又放不下，又提不起了。所以我说一念的念法呢，不计头数，只在于决定的这个念法呢，大家可以实践的，这是对大家的一个供养。你真正的拿出一分钟去实践实践，你心里会很快乐的，这个快乐呢，别人代替不了，别人也不知道到底有多快乐，有什么样的实际利益，但你要去实践的，所以我推荐这个正行功课呢，希望大家去实践。那么这个利益是其他人不能代替的。你看阿弥陀佛成佛已经十劫了，呼唤我们十劫，他不能替代我们任何人，不能替代我们任何人的业力，但他可以给予我们一个圆满的机会，给我们这样一个机会，给我们这样一个教法，给我们这样一个空间，你只要步入随顺就得方便，你不步入他也不反对你，他也不生烦恼，他生烦恼他就迷失了，他就不觉悟了，所以他就等待着，呼唤着我们。

那我们要是有正行的善巧呢，这个利益你会体会得到的，当然这个利益要逐渐的去实践，像《楞严经》说法一样的，悟者顿悟，乘悟并销，行者依次第而行，这样说呢，对我们比较安慰。因为我们的意识习惯，慢慢的转换呢，我们比较接受，一次转换了，大部分人不接受的，或者说某一刻接受了，突然萌发一下子接受了，下去了，习惯又上来了，哎呀，我的习惯怎么又来了呢？这个没问题的，那我们渐次的来消融它，知道是习气了，你就不怕它了，所以呢，一切皆是业，皆是业习，我不怕你了，我打过几次包了，我整合过你了，我了解你了，你所有的业习我都可以来处理了，我知道你都是业习，我不管你怎么化妆，你怎么表现，你表现的多么贤善、多么真实，我不管你，你都是业，你都是业习，我了解你了，我彻底的处理过了。那我们再去念呢，就有极大的方便。这一点呢，诸位菩萨回去能实践这一念、两念，对我们自己无疑是一个很好的加持




这个教机来自于我们当下这一念的认知。若觉若迷，不离于当念。我们对娑婆世界染，就是迷者所守护；对极乐世界的向往，就是觉者所印契。菩萨善思维，善观察！那样我们的学习就变得十分简单——用极乐世界种种清净庄严、具足真实功德，来印契我们本具的心智，呼唤我们觉悟的心智，唤醒我们顺性的作为，远离五浊恶世的沉沦与染着、痛苦与挣扎。我们在娑婆世界只要有染着、贪图或纠缠不清，就是迷者。我们对这个娑婆世界有清晰的认知，知道这些迷不是我所好乐，不是我所喜乐，就会向往极乐世界的种种依报庄严，有清净回归之愿，即是觉者。你就会印契这个平等性，就会如实安住。通过这个对比，我们可以判定我们当下这一念是觉是迷？是亏欠是具足？以具足故，自然安乐布施，好利于人，具足的回施令人喜悦。亏欠者的迷失、挣扎、索取令人痛苦、倍加沉重。

摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授

南无阿弥陀佛