大安法师：慈悲心的直接的表达就是不杀生！

郭迎金

          大安法师：慈悲心的直接的表达就是不杀生！



慈悲心的直接的表达就是不杀生，我们住在沿海地区的众生常常杀业很重，喜欢吃海鲜。这也是众生相互之间的共业所感，但是我们怎么去认知这个事情？我们不要以为这些飞禽走兽、海里的东西、地上的走兽、家禽就理所当然被我们吃了，不是这个样子，我们应该保护它，出于慈悲心孝顺心，我们不应该去吃它，为什么？这里来自两个最起码的认知。一个认知就是佛告诉我们，一切众生都有如来的智慧德相。一切众生不仅是包括人道的众生，是包括六道所有的众生，就是海里的水族众生、天空的飞鸟、地面的走兽，这些众生都有佛性。既然有佛性，它们都是未来佛，既然是未来佛，我们就恭敬它，恭敬都来不及怎敢去杀害它呢？怎敢去吃它呢？这是第一个认知。

第二个认知，一切众生在无量劫的轮回的过程当中，曾经跟我们互为父母眷属，一切男子是我父，一切女人是我母，一切男子在畜牲道里面就是雄性的动物，母亲就是雌性的动物。这些雄性、雌性的动物跟我们都是生生世世互为父母，那么既然是父母，我们就要对他有孝心，孝心报答都来不及，怎敢去杀害他，怎敢去吃他呢！那么这两种基本认知，我们凡夫不了解，但这个事情真相，佛以五眼圆明的智慧，他看清了这个，把这个事情真相告诉我们。所以我们当下就要以这样的一个知见，把我们的慈悲心生发出来。我们是不是就发愿：我不吃它，我要吃素？


现在西方国家都提出了口号，吃素拯救地球。现在我们的生态问题、环境问题已经到了非常严重的时候了：资源的匮乏、南北极冰雪的融化、整个地球的温室效应、排碳量提高了……虽然这个问题很严峻，但是一旦要解决起来却显得非常艰难，为什么？各国政治家都要讲发展、讲经济啦，每个人的欲望都调动之后，想再回到一个节俭的生活、简单的生活，是很难的。所以这个问题将是越来越严重，但怎么办呢？总不能让他严重的程度加速度地向前走吧？到了这个地球资源完全匮乏、这个环境已经不容人类居住的时候，这不是人类就成了自己的掘墓人吗？所以人类要拯救自己呀，所以拯救地球实际上就是拯救自己。这是我们的依报环境，我们只有一个地球。那么保护生态从吃素开始，一个食肉者消耗的资源相当于吃素的二十倍。要吃肉就很多饲养的家禽，这个家禽它打个嗝都会比很多工厂的排碳量都来的大。


再加上这些家禽都是生命呀，都有佛性。你杀害它这就制造了冤业呀，欲知世上刀兵劫呀,但听屠门夜半声。你只要看到黎明前，这个屠宰场的那种杀多少众生，众生的哀鸣的声音，你就知道未来战争的原因就在这里潜伏着，战争不是无缘无故的。《楞严经》讲，人今生吃羊，羊死为人，羊死了之后，它的业报下生转为人，前生吃羊的人又转为羊，相互吃，冤冤相报，无有尽期。杀害一个众生这个业力这种命债，不会消失的，以后一定要对面报的。所以我们现在讲，要呼吁世界和平，世界和平是从我们培植慈悲心开始的、从我们不杀生开始的，所以要提倡戒杀，放生，吃素。


这次我们从惠州来，惠州市政府是搞了一个放生佛教文化节，我们是在讲两天经，最后有个净土之光，就是一个大规模的放生活动。这是在中。。国大陆，以政府的这样一个形态，做了一个很大的放生台，来号召市民都来放生，这是很好的。我想如果在全国各地都能提倡这种放生，放生的目的是培植慈悲心，我们不是说构建和谐社会吗？这就是在做和谐社会。心有慈悲，心就和谐了。外部的环境是我们的心显现出来的，心和谐，外部环境就和谐；心残忍，外面就是斗争、谋杀、战争。
南无阿弥陀佛