忍耐，忍耐，多多忍耐，娑婆诃

郭迎金

                忍耐，忍耐，多多忍耐，娑婆诃


◎ 宣化上人


瞋恚，就是很大脾气，很大的无明；这种无明，就是前生造罪业的根，所以才说：“无明火，老虎神，这是前生的罪孽根。”什么叫老虎神？老虎本来已经很厉害，再成了神，就更厉害了；这就是说这个人的脾气很大，什么也不怕。你有脾气，就有烦恼。


又所谓的：“千日打柴一火焚。”你砍了一千天柴，用一支火柴就可以把它都烧没了。也就是你修行三年，发了一次脾气，所修的功德也都烧去了，所谓：“星星之火，烧去功德之林。”


修道的人，最主要就是不要有脾气、无明，时时刻刻都迴光返照，令自己这种烦恼的习气渐渐地减少。你若有脾气，就要多立功，多做有德行的事情。你为什么有脾气？就因为你德行不够，说是“缺德带冒烟”，缺德了，就要发火，带冒烟就是发火了。你缺少德行，脾气就大，所以瞋恚者就要修忍辱三昧，要修忍辱波罗蜜。你把瞋恚去了，就会忍辱，就没有我慢了，所以说“常乐忍辱”，常常欢喜忍辱柔和法，也就是不刚强。


我常常说，你看人都是掉牙，没有哪一个人掉舌头的。舌头为什么不掉？就因为舌头软。牙为什么掉？就因为它太硬了，无论什么东西，它都要嚼碎了。舌头就柔和，它不强硬，是柔和法。所以人都是掉牙，没有掉舌头的。


学佛法的人要有耐心，有人骂我们，我们要拿他当唱歌听，或当他们给我们讲另一种语言。因为我不骂人，所以旁人骂我，我也不懂得、也不知道；尤其有人骂我们，那是给我们上肥料，令你这块地所长的一切能茂盛一点。所以我们学佛法的人，要能忍受，就是德行，能忍就是道；你要能忍，也就是修行。受不了也要受，才得了。如受不了，就有麻烦；能受得了，无论有什么境界来了都能忍受，这就是懂得佛法。你要是不能忍、不能受，那就是不懂得佛法。



弟子：有没有一个特别的咒或法，能教人不起瞋恨心？


宣化上人：嗯！有，很容易的，就念忍辱咒嘛！说“忍耐，忍耐，多多忍耐，娑婆诃。”多忍一点，就过去了！这就是个咒，你们说不是吗？用这个就很妙的，你如果忍不了了，你就说：“我喜欢你能有多一点耐心。”


你念咒，念什么咒？如要发脾气，你跟着它发脾气，这就是没咒念了；不跟着它发脾气，这就有咒念了。咒就是真言，真言就是所说的很要紧的，所以你若想发脾气，就说：“等一等，你应该有一点忍；等一等，你应该有一点忍，不要着急。”这就得了嘛！念这个咒，比念那个不明白的咒更好。不明白的咒，你不知道它什么意思，南无、南无、南无……也不知道是南无什么？你自己懂得意思，这不是更好吗？


问：如何才能消除业障？


宣化上人：人若能不发脾气，什么业障皆能一笔勾销。当你想发脾气时，先忍耐片刻。


问：我教的小孩子不听话，没有法子教，我想尽办法也没有用，要用什么方法可以令他们听话？要念个什么咒？


宣化上人：忍耐，忍耐，多多忍耐，娑婆诃。
南无阿弥陀佛