慈师开示：恭敬心特别养育心智（字幕）

郭迎金

             慈师开示：恭敬心特别养育心智（字幕）

摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲

所以，要了解佛的究竟说与真实说，我们对世尊的话就不会产生诽谤。有的人嘴上不会诽谤，心里抵触。有些东西放在心里，不如把它拿出来。实际我们讲这么多，剖析这么多，只希望大家把心底沉淀的东西解放解放。这究竟说就是解除我们心地对佛教的一些抵触。因为究竟语，如果我们不从顺性看，不从无生法忍上去照了它，一定会抵触的！一抵触，你就会造成谤法、疑法的过失，这个过失就会阻碍你的现行，造成新的障碍。再加上我们中。。国国人从辛亥革命以后，大家就缺于信仰教育，基本上在没有信仰的状态下生活。所以国家这样那样，只是大家信仰的教育基本上很少。也有，但信仰在变，在清朝时候一个信仰，到国民党时候一个信仰，现在我们共产主义一个信仰，它在变，那么民族的信仰意识就阻隔了。信仰不是一个变异，信仰是一个恭敬！信仰是没有理由的一个东西，它没有得失没有好坏，它只是让你在恭敬的安乐国中能平静地生活。它的主题反而是恭敬，它没有其他东西。恭敬，不是恭敬别人，是自己得到了恭敬心的养育。恭敬特别养育人。你做个很简单的事情，你可以悄悄地、在无人的情况下，对着你喜欢的佛、菩萨、神、祖先或者你崇拜的人物，你用五分钟去培养你的恭敬心，用你最恭敬的方法面对着，待五分钟，你心理上会收到极大的修补。

由于我们这个时代的人在这个多变的时代，打倒一切、怀疑一切，似乎认为怀疑是最高尚的了，所以人心里有很多伤痕！怀疑是很伤人的东西，怀疑也好信也好，都是你自己的心在起作用，跟这个事情丝毫的关系都没有。所以恭敬心能养育我们的心智、修补我们的心智，养育与修补。因为怀疑一切会使我们伤痕累累的，在这国家、意识、人民、教育等变化多端的时代，怀疑一切似乎成为高尚了，就是人有时候会把怀疑一切当成一种高尚的状态了，像人说“我是个无党派人士”一样，他会高尚它，结果会使人心无依无托的，会伤痕累累的。我们可以观察的，这跟别人没关系。

所以，恭敬只是宗教起到的一个最平白的作用，恭敬就是一个圆满的缘起罢了，一个平和的、朴实的缘起，没有内容的。任何宗教一旦有内容就出现问题了，什么内容？给你加这个要求那个要求，那一定脱离了它最原始的思想了。它最原始的思想就是彻底解放你，不让你沉重，不让你累着了，你以前累的东西，就是怀疑一切的负担，怀疑很沉重的，怀疑一切的人一定会沉重、迷茫，这是必然的结果。所以恭敬在宗教中起了一个特别大的作用，你放弃了过去的沉重，把你的心灵养育得充分、充实、平和、安详、深邃起来，让它轻松、明亮起来，让它一尘不染起来，让它恢复最健康的状态，就是一物不挂，没有一点尘埃。所以恭敬心是十分要得的！对这一点我们有个了解认知，因为有些教育是只让我们反思的，就是对我们人类最健康最平白的一些心灵的需要，我们应该反思。


我们的一切行为必然回归最究竟圆满的皈依处——你一定要皈依于圆满！你那种亏欠的、颠倒的、对待的、对立的、所知的、取舍性的东西、割裂性的意识总有一天会放下。我们如果没有受到这种完整清晰的教法，就会运用那种所知、亏欠、割裂，造成现下生命中语言、作为的遗憾。很多人的生命活了一辈子就落一个后悔——不断地后悔，或者不断地修补。我们在生命的每一个当下，每一个举心动念，每一个作为中，都知道它是无对待的，皆是清净圆满。所以称为庄严功德成就，称为万德具足。雨功德成就周遍地揭示了这种功德。



摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授

南无阿弥陀佛