谁能跳出这四堵墙，谁就能成佛

郭迎金

               谁能跳出这四堵墙，谁就能成佛


◎宣化上人 开示于台北

一九八一年十二月四日


各位欲研究佛法，就要躬行实践；不要好高骛远，不要贪奇特的密法，也不要求神通。你们拿出一个真心、诚心，老实用功，这就是佛法。不要得陇望蜀，不要贪多，贪多就嚼不烂了。


有谚云：“酒色财气四堵墙，许多迷人在里藏；有人跳出墙儿外，就是如来自在王。”在这个花花世界上，红男绿女都迷恋红尘。堕在苦海里，主要不外酒、色、财、气。


“酒”包括吃一切毒药、抽烟、吃麻醉药。这人嘛！明明知道它不对，还要试一试。毒药烟酒就像钓鱼的钩子，若上瘾了，必受其害！


“色”──这个色是美色。所谓“五色令人目盲”，美丽的颜色令人眼睛纷花；不是眼睛花而是心里花了，心里就被无明遮障住。


眼见色着于色尘，耳听声就着于声尘，鼻嗅香着于香尘，舌尝味着于味尘，身觉触着于触尘，意缘法着于法尘──六根被这六尘所染污。六根对六尘，就是十二处；再加上六识，叫十八界。眼睛看好颜色，耳朵听好音声，鼻子嗅好香味，舌头想尝美味，身喜欢触细滑，意就想攀缘法。六根对六尘，中间生出六识，这十八界使人的本性颠倒迷失。你想修道，它们都不批准，各走极端，互不合作。


我所对你们说的，是真正的经典！真正的经典就是讲做人。人没做好，不能成佛；人做好，就如打好地基。可是你打地基时，眼睛也罢工，耳朵也罢工，鼻子也罢工，就不准你修行。舌头也不准你修行，身体更反对你修行。它们说：“你一天到晚持头陀行，在那儿抖擞精神，日中一食、树下一宿，我有什么享受？”眼、耳、鼻、舌、身、意六根俱不赞成你修行，都提出抗议！


你看，本来想出家修行，却被这六根门头所转，而不能修行。话说回来，虽然这十八界会作怪；但你若要真修行，这十八界也是护法，也可以护持你成道业。你不会用，它就会作怪；你会用，它就护法。


怎么能变护法？你若能“眼观形色内无有，耳听尘事心不知。”这样它就变成护法了。不被这六根所转，而能转六根门头的境界，就如如不动、了了常明。


“财”──在中。。国又叫钱。有句偈把钱描写得很恰当：“二戈争金杀气高，人人为它犯唠叨；若会用者超三界，不会用者孽难逃。”这个“钱”字，有两个“戈”字──干戈的“戈”字。二个“戈”字争一个“金”字，就是争财产。人人因它犯唠叨，每个人都为了钱惹出很多麻烦！义断亲疏只为财，朋友不来往，都是因为这个钱在作怪。


讲到这儿，我就想起万佛圣城，有很多出家人持银钱戒──手根本不摸钱，这就不争了，也就没有唠叨。


这个钱你会用它，做一些善功德，如修桥铺路、建造庙宇、装塑佛像；做无漏的功德，如印刷经典等──就能超三界（欲界、色界、无色界）。


欲界的众生，就是由欲而生。我们人皆住于欲界，欲界也包括四王天等。色界天的众生，其欲念较轻，不像我们人间淫欲心很重。可是他虽没有淫欲心，但色相没有破，还有一个我相，故可能修成神，或者修成仙。因为还有一个色相，所以叫色界天。无色界天的众生，既然没有欲，也没有形色，只存一个识，所以叫无色界天。


修行若超出这三界，就了生死、脱轮回！


说到这个钱，“若会用者超三界，不会用者孽难逃。”你拿这些钱去吃喝嫖赌，即是用钱造罪业。人若拿着钱去造罪业，一定是个败家子，绝不是好东西！若是孝子贤孙，绝对不会把金钱浪费，挥霍无度，一点也不守做人的旨趣。所以说“不会用者孽难逃”──有多少钱就造多少罪；没有这么多钱，就不会造这么多罪孽。所以钱多了也好、也不好。


古人说：“财也大，产也大，后世子孙胆也大，不丧身家不肯罢。”为什么不丧身家不肯罢？因为胆子大了。“财也小，胆也小，后世子孙祸也小，些些事儿自完了。”


又有那么一句话说：“养子强如父，留财做什么？”你有个儿子比你好，给他留钱干什么？他比你好，自有办法去维持生活。他有他的前途，你做父母的为什么看他没出息，看他不如你呢？反过来说，养的儿子不如父母，你留给他金山、银山、钻石山，结果都被他挖空了；他守不住，没有那么大的福报，又有什么用呢？所以西方人很聪明，他有钱就自己花掉，然后要儿女另想办法，也免得令儿女生依赖心。


“德者本也，财者末也；外本内末，争民施夺。”你有德行那是根本，纵有多少钱，只是末梢。所以古人又说：“人遗子，金满赢；我教子，唯一经”，我教儿子好好读书。


《三字经》里说：“苏老泉，二十七；始发愤，读书籍。”他说了一首读书的诗：“读的书多胜大丘，不需耕种自然收；日间岂愁人来借，晚间不怕贼来偷。东家有酒东家醉，到处逢人到处留；天旱蝗虫无伤损，快活英雄到白头。”古来人，读书不为赚钱，只为个“明理”──明白做人的道理；现在读书人为求“名利”，得到一个博士学位，然后能多赚些钱。由此可知这“财”字多厉害！


“气”，这“气”字把人真害死！有什么不如意之事就发脾气，就发火。这一发火就冒烟，等于放炸弹一样。现在炸弹是由什么形成的？就是由人的脾气所形成。人人都没有忍辱的修养，都有脾气，所以虚空里就产生原子弹、核子弹、氢气弹。这个氢气弹是个大脾气，即是大家的无明火高三千丈。


你们各位知道吗？这氢气弹并不是维他命丸，能令人没有病。这原子弹、氢气弹就是由我们的贪、瞋、痴所造成的、形成的。人人要是没有脾气，世界就会和平，你不相信？国与国战、家与家战、人与人战，都是因为人有脾气嘛！


你要找根，脾气就是从愚痴那里来的；你防备我，我防备你，都由愚痴造成。不过这愚痴，有小愚痴、大愚痴。制造原子弹、氢气弹的愚痴，是大愚痴；若不愚痴，为什么造那么大的杀人武器？为什么不造利人的东西？所以人在这世界上都是背道而驰。所谓：“争是胜负心，与道相违背，便生四相心，由何得三昧？”想想看，这个气真是很坏的一个东西！


酒、色、财、气，这四种东西就像四垛墙似的，把人关入无形的监狱，出不来。世间人，哪一个不是为这酒、色、财、气在挣扎？这种毒比吃毒药更厉害！


刚才说“争是胜负心”，你想把我打败，我想把你打败──这就是胜负心，与修道正相违背。由这个争，就生出人相、我相、众生相、寿者相，如何能得正定正受呢？


或说我也无四相了，我吃东西的时候，是无人相，“我先吃算了。”做工的时候变成无我相，“你应该做，我不做！”打架的时候变成无众生相，“我打你活该！佛说过：‘没有众生相’。打你就是没打你。”你看！打架是无众生相。杀人，无寿者相，“佛也说不要有寿者相，我把你杀了不就解脱了？”你看，这是误解经意，是有罪的！


所以“酒色财气四堵墙，许多迷人在里藏”，“有人跳出墙儿外”──把这个都看破了、放下了，“就是如来自在王”，就会成佛。


【编注】恭录自 法界佛教总会 出版《法界唯心—1981年亚洲弘法纪行》

南无阿弥陀佛