佛可以把因果破了，怎么破呢？

郭迎金

              佛可以把因果破了，怎么破呢？


◎ 宣化上人


破有法王，出现世间：破有，什么是“有”？因果不亡是有；这因果不会没有的，这叫“有”，但是佛可以把因果破了。怎么破呢？就是你若学佛了，把你以前所种的种种因果，从此都可以停止了。


种善因结善果，种恶因结恶果，在众生的境界上来讲，这因果总是有的；你现在修佛法，到成佛果之后，能超越因果，就再没有因果了。成佛之后，就无因无果，破除以前不能停止的这种因果。现在你学佛法，以后成佛了，因果可以停止了，这叫“破有”。


“法王”是法中之王，也就是说法之王。你们将来出家了，要学说法，也要像法中之王，要学佛陀八音四辩的音声。佛是法中之王，我们现在讲经说法，这也是替法中之王来说佛法。


佛为了“破有”而出现于世间。虽然说“破有”，可是不能遽然间就把“有”完全都破了；还要随众生欲，种种说法：众生欢喜什么，首先你就要得到他的欢喜。得到他的欢喜，所以才复说种种法：这法不是一种，是种种说法。


佛说法一代时教，分为五时八教。五时，是华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。八教，是顿教、渐教、秘密教、不定教，以及藏教、通教、别教、圆教。依照八教，顺着五时来说种种的法，这叫种种说法。


【编注】恭录自《大乘妙法蓮華經淺釋》（宣化上人講述）

金刚棒喝──宣公上人答问录


421.


问：我们常讨论罗汉和菩萨的果位，两者不同的地方和相同的地方，请上人开示：关于罗汉和菩萨果位有什么不同之处？


宣化上人：罗汉、菩萨都是个名词，这是人智慧的不同。菩萨是要利人，罗汉只修持自己，这是修行的阶段。你在做凡夫的时候，不知道罗汉的境界是什么样子，你在那儿算来算去，推度想象，把光阴都浪费掉了。


422.


问：在修行时生抗拒心，因此造成障碍，应如何对治？


宣化上人：老虎来了要吃你，你是不是也要吃老虎？这是抗拒，你可不可以这样做？


423.


问：我已当了九年凶手，深感罪重，但我想修行，如何消业障？


宣化上人：弥天大罪，一忏便消，最重要的是发大惭愧心，在佛前忏悔，罪如冰霜，佛日消融。若罪不消，我跟你下地狱！


424.


问：我做了这么大的罪业，如何尽快消除？


宣化上人：佛前顶礼，罪灭河沙，要拿出诚心来忏悔。


425.


问：静坐时突然昏沉，手脚不能动，如何克服？


宣化上人：学静坐要有善知识开导，不可盲修瞎练。


426.


问：〈楞严咒〉之效用如何？


宣化上人：开智慧。所谓要想佛法兴，先学《楞严经》；要跟阎王斗，先持〈楞严咒〉。


427.


问：以流行歌曲，谱上佛陀的法音，是否如法，是否会惹人批评？


宣化上人：你若怕人批评，干脆什么事也不要做了。试问天下有什么好事，不招人批评的？你若怕人批评就不要做；若不怕人批评，尽管向前奋斗。


428.


问：可是有人批评佛教里为什么不自己作曲，而采用流行歌曲。


宣化上人：八万四千法门，门门第一。


429.


问：为什么师父不去拜见政府高级官员？


宣化上人：戒律上说得明白，拜见官员，非出家人所应为。


430.


问：师父，我明知这是不对的，但弟子起了这个妄想，觉得精力衰退，怕自己支持不住。


宣化上人：你这就是自私心作怪嘛！假如没有自私心，一切为法忘躯，怎会有个“我”受得了或受不了？早把这些统统忘了。

南无阿弥陀佛