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慈师开示:五念门的修持重在“意”上(字幕)

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               慈师开示:五念门的修持重在“意”上(字幕)



    摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授



    今天我们开始学习五念门。我们用南无阿弥陀佛作缘起,以念佛来谈五念门。希望通过学习,我们的生活有一定改观,能用得上力,达到在生活中去除烦恼的效果,能改变我们人生的思维、意识与作为。

    南无阿弥陀佛——我们从身、口、意、智、方便智这五个角度来念佛,所以说是五念门。我们希望通过学习,以法则甘露把心中过去的一些知见、烦恼心垢洗涤掉。不希望增加大家的知识,我们每人所学习的知识这一生或多生都用不完了。但我们需要通过一定的方法使心中的烦恼、知见与习惯得到改观。这句南无阿弥陀佛的称念看似简单,似乎每个学佛人都在念南无阿弥陀佛,但应该怎么念?过去的善知识就是通过身、口、意、智、方便智这五个角度来称念南无阿弥陀佛,来观察、忆念这个名号的功德作用,使身口意智方便智得以成就。这个成就不是虚设,是成就修行念佛的事实。所谓事实就是在现实生活中每一时、每一事、每一物,让它充分发挥觉悟的作用。也就是真正让人生充满了智慧与喜悦,而不是迷失。

    现在社会上流行的一些念佛方式比较任务化,甚至方法不当,带来沉重。很多人接受这样一个理念,就是功夫不成片或达不到一心不乱、达不到三昧力,就不能往生,但他不知道功夫成片的修持必须有方法!现在大部分人念佛不得方法,而想去功夫成片十分困难。所以说现在修行人多,真正得到效益的寥寥无几。许多念佛人在修行过程中逐渐放弃了念佛,改修其他方法了。并不是这个教法没有利益,是他不得方法,没有依法行持,在这个法之外依自己的业习与知见来熏修。这样无疑误导了许多修行者,使我们的现行生活变得复杂、沉重,甚至迷失。有人说:我学佛这么久了,怎么没有效果?没有效果就是方法问题。我们意识、业习感知的东西,与我们的身、口、意、智、方便智没太大关系,我们修行的要点恰恰就是在“意”上用功夫。所以这个五念门修法,南无阿弥陀佛,无论是从身、口、意、智、方便智的哪一门,其要点恰恰是意!意识的角度最重要。我们的身口意中,眼耳鼻舌身自体没有善恶,都需要意识来操作,我们就从意识上来下手。所以五念门修持重点是在“意”的修持上。



    教法的这种完整、彻底的提示,有没有真正对我们心灵有一个震撼、唤醒、印契的机会?我们就来审视在现行中是不是真正从容处处,平等安住,是不是真正在“是法平等”中如实安乐下来。若如是,你即生利益就已现前。若不如是,一定要了知,你对此世界的坚固尚未破除,往生彼国的愿望一定要清晰,一定在事业相上、心地上、往生彼国的认知上不能有丝毫模糊;一旦模糊,机会就错过了

    摘自《净土生活》慈法法师讲授

    南无阿弥陀佛
    千事错万事错,信愿念佛往生净土的大事不能错
    南无阿弥陀佛
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