如何能够快速往生

郭迎金

                      如何能够快速往生

与其待色身散坏诸佛菩萨前来接引，不如当下即修心，先入心净土。如此修最快速，如此修色身散坏时去诸佛世界最有把握。因心净土可消业障，业障轻了，身坏后就不容易被业力转去恶世，纵使遇到恶缘，诸佛菩萨把我们接出来也容易。诸佛菩萨慈悲普无有差别，但因众生业力不一，故有人命终得度，有人命终入恶世受报。所以《佛说阿弥陀经》言：“不可以少善根福德因缘，得生彼国。”

入心净土不是得念佛三昧（俗称功夫成片）。能入心净土1秒则得1秒之利益，10秒则得10秒之利益，如能得念佛三昧，则时时处净土，乃至眠时亦不昏沉非醒非睡业障不起，如是则去佛不远，不久自得心开见佛。

如果念佛时出现昏沉、妄想、烦恼，都是正常现象。五浊恶世凡夫初修皆生昏沉、妄想、烦恼。如同治病，不可能刚吃药病就全好了，有个症状逐步减轻，逐渐获得健康的过程。

烦恼重时，口诵佛号收摄心神是个很好的办法，凡是修过的人都亲证烦恼会依深浅次第逐个消灭。待不需口念亦可收摄心神时，则忆念弥陀比口诵佛号要更殊胜。

在古代书面语的语境里，念指心念，上‘今’下‘心’，当下一心，是为念。如《佛说无量寿经》：“设我得佛。十方众生至心信乐。欲生我国乃至十念。若不生者不取正觉。唯除五逆诽谤正法。” 又如《佛说观无量寿佛经》：“汝及众生。应当专心。系念一处。想于西方。”

如果口念则翻译为‘称’。如《佛说观无量寿佛经》讲到下品下生时言：“善友告言：‘汝若不能念彼佛者，应称归命无量寿佛，如是至心令声不绝，具足十念称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中除八十亿劫生死之罪。’”
南无阿弥陀佛