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慈师谈自己从持戒安心转到念佛安心的三点观察

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              慈师谈自己从持戒安心转到念佛安心的三点观察

    摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授



    我现在也不是持戒安心了,我是念佛安心。但这个念佛安心,是我证实了的。我作了三点观察:顺性观察、顺阿弥陀佛誓愿观察、顺着自己各个角度究竟意乐观察。这三点虽然是道理上的对比而来,但我不在变异或作为上用功夫了!性非是作为,佛愿不是作为,究竟意乐也不是作为所能得到的。所以我说我这个证实,非作为而得。我希望得到大家的重视!菩萨!

    蕅益大师所教导的持戒念佛能安心,就是我不管自己是什么人,从什么角度,在什么时刻,我做好自己的本分事,这样会安心,是为本分安心。持戒就会集中在一个状态下去做,当然要有好的环境。持戒念佛是历代律宗大德所传下来,我也实践过,的确很安乐。那个安乐就是在戒律的细微上,你要不断去参学,不断地忏悔学习。你只要看清了,一有烦恼你就忏悔,这样子也很安心。念佛是归向。归向清晰,必然往生,必然成佛。持戒是个作为,念佛是个结果。我在后期转换为念佛安心,而不用持戒念佛了。安心念佛是善导大师提出“安心起行作业”的方式,是龙树菩萨这一支传下来的特定教法,所谓依佛愿随顺法性念佛,不以得失心念佛,以这个圆满知见来实践。这不单单是听闻,是要实践,这里闻思修是同步的。你这样听闻,这样思维,这样去实践。若不这样去实践就背道而驰了。



    在不知佛法教育在于解决现行烦恼之时,他会希望听到迎合他的话——迎合他的心念,但不解决问题,只是使他认知的慢心或所执得到满足,而没有在清净平等安住上得到认证与休息。所以现在相互吹捧者多,你吹我我吹你,哪怕大家都往坑里跳,也要相互吹,吹完了回到家里各生烦恼。因为他没办法解决自己心灵的亏欠。这一定要注意!作为学佛者,一定要面对现有的烦恼习气业报,它不属于你!但你认为它就是你,谁要是迎合了你的习气就是好的讲法者——沿着这个路子,你一定会走到我执的一个漆黑环境中。

    摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授

    南无阿弥陀佛
    千事错万事错,信愿念佛往生净土的大事不能错
    南无阿弥陀佛
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