从业力处入手如何做才能顺性得力？

郭迎金

                  从业力处入手如何做才能顺性得力？


我们的修行是什么样子，在哪一时刻？若离开现行与佛法融入一体，或者说以佛法指导觉悟现行，我们的修行机会又是什么？许多人把修行做了一个假设，或者从书籍上、经典上、他人言说上作了一个未来景象的设置，把这种期盼心当作前景。最珍贵、最清净、最圆满、最不可思议的现行机会，就这样因为前景的期盼白白丢失，不断用亏欠的心、期盼的心、不满意的心去浪费或消耗着自己现行。日复一日，年复一年，一生又一生就这样过去了。

摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授



很多念佛人因为不了解这个法门的原则与独特所在，就把他当成一个泛泛的修行方式，结果这个不可思议的直指大用的回施法则反而变成一个很计较的机制了。

由于中。。国的朝代变更与战火兵燹，宗教和一些传承的大型建筑受到破坏。秦末之际，西楚霸王攻克咸阳，秦始皇陵墓骊山阿房宫的大火足足烧了三个月。秦以后的历代战争与战火不断地上演烧掉、建造、再烧、再建、烧掉……这样的故事。在战乱中，一些传承修法的文字与教授者都会丢失。五念门修持在中。。国丢失了一段时间——《往生论》的书籍一直有，三经一论的教言传承从古到今都不会断，但在某些阶段五念门教法没有人传播了。尤其近代以来，纯净的念佛教法很难听闻。

摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授
南无阿弥陀佛