阿弥陀佛带着莲花来接我们

郭迎金

               阿弥陀佛带着莲花来接我们




这一段典故也是非常有名，讲的就是释迦牟尼佛常常驻锡的祇树给孤独园的典故。祇园精舍是谁发心布施建设的呢？是须达长者。我们所诵的《阿弥陀经》就是释迦牟尼佛在这座精舍所讲的。须达长者要建设这精舍是很不容易的，而且是黄金铺地才买到这块地的，可以说是发了殷重心。精舍还没盖，只是在量地而已，他的果报立刻呈现，就是将来他要去天上住的宫殿当下就呈现了。也就是说只是发了心，刚开始在进行，还没全部完成，果报就已经成就了。为什么？因为他那一念心是决定性的，必然会去实践，不可能半途而废的。


决定心非常重要


就这件故事我引用了两段话，也就是：

愿生极乐，专称佛名，心决定时，净土莲华，现其色相；

例如须达，将造祇园，心决定时，欲界诸天，现其宫殿。


意思是说只要真正愿生极乐，此后专一念这句六字洪名，这个心决定的时候，极乐净土光中就会显现我们的色相。也就是说，我们身体的影子就会显现在极乐净土之中的莲花上，就像须达长者将要建造祇园精舍，都还没盖，只是心决定的时候，虚空中就已现出他的宫殿了。这可说是“一念同时，因果同时”。由此可知，我们这个法门是真正的平生业成，不必等到临终，或看临终如何死法。我们现在发愿生之心，就已经是极乐世界圣众之一，已不再是六道轮回的凡夫了。


所以，这个决定心非常重要！请问我们同修，愿生极乐之心是不是决定之心呀？（大众答“是！”）那么我们就彼此恭喜吧！不久当证无上正等正觉。


法照大师有一首偈子说：

此界一人念佛名，

西方便有一莲生；

但使一生常不退，

此华还到此间迎。


就是说这娑婆世界，不论何人，只要“专称弥陀佛名”，弥陀的净土就会有他的一朵莲花。只要这个人决定不退转，临终的时候这朵莲花就会前来迎接他到极乐世界去，莲花化生，花开见佛。所以“但使一生常不退”，这“不退”就是决定，决定就是“不退”，这是就我们来讲；若就佛来讲，阿弥陀佛无碍遍满虚空的光明，他的作用、功能在哪里？在摄取念佛众生，一直到临终，永远不舍离。所以，一方面极乐世界有我们的莲花；一方面娑婆世界有阿弥陀佛的光明摄取不舍。使得我们念佛人百分之百必定往生极乐，十个人十个人往生，百个人百个人往生。


长者须达，共舍利弗，往图精舍。须达自手，授绳一头，共图精舍。时舍利弗，欣然含笑。


须达问言：“尊人何笑？”


答言：“汝始于此地住，六欲天中，宫殿已成。”


则藉道眼，悉见六天严宝殿。问舍利弗言：“是六天何处最乐？”


舍利弗言：“下三色染，上二骄逸，第四天中，少欲知足，恒有一生补处菩萨，来生其中，法词不绝。”


须达言：“我正当生第四天中。”言已竟，余宫悉灭，唯第四天宫殿湛然矣。（《大藏经·三宝感应要略录·卷上·第四十二》51册第835页）
南无阿弥陀佛