印光法师：居士能否讲经？

郭迎金

                    印光法师：居士能否讲经？


印光法师文钞原文：

居士讲演，只可专主净土一法，不宜泛讲。泛讲，乃讲经法师之事，居士何可开此一端。以念佛法门，普被三根，以大家不知净土法门，乃佛法中之特别法门，为彼说其信愿行，令无知识有智慧者，各注重于此。

——节录自【印光法师文钞续编（上）复章缘净居士书】   


译文(仅供参考)：

居士讲演，只可专讲净土一法，不要泛讲。泛讲，是讲经法师的事，居士怎能开此一端呢？念佛法门，普被三根，由于大家不知净土法门，是佛法中的特别法门，因此为其说其信愿行，令无知识但有智慧的人，都能对此各加注重。



印光法师：出家一事，今人多以为避懒偷安计

文钞原文：

昨接汝书，知师寿已心有回转，不决定即欲出家。幸甚。出家一事，今人多以为避懒偷安计。其下焉者，则无有生路，作偷生计。故今之出家者，多皆无赖之徒。致法道扫地而尽，皆此辈出家者为之败坏而致然也。光观师寿根性，在家修持，固不失为一乡之善士。虽不能大弘法化，于自于他，皆有实益。若出家，则年时已过。又且身弱，不堪受苦。其于学教参禅一道，若不问津，则了不知其方向。若去参学，则尽此生力，亦未有得。宗教不知，于一心念佛之道，惟能利己。其于利人，尚欠参学。以故不如在家，依龙舒安士二林等之修持为愈也。

——《印光法师文钞》• 复永嘉某居士书二

白话译文：

昨天接到你的书信，知道师寿（周群铮）已经回心转意，不决定马上出家了。非常好。出家这件事，现在的人大多当作懒惰安逸的想法。下等的，就是在世间无法生存，来讨生活。所以现在的出家人，大多都是无赖之徒。导致佛法僧道全部丟光，都是这类出家人败坏而导致如此的。我观察师寿的根机性情，在家修行，不失为一乡的善人。虽然不能够大弘法化，对于自己他人，都有实际利益。如果出家，年纪时间已经超过。而且身体羸弱，不能受苦。对于学教参禅这一方面，如果不学习，就不知道方向。如果去参究学习，那么尽这一生的力量，也未必有所得。禅宗教相不知道，对于一心念佛的净土法门，惟独能够利益自己。对于利益他人，还欠缺学习。所以不如在家修行，依照王日休、周梦颜、彭际清等人的修持为好啊！

——如诚法师译

随息念佛怎么念？

印祖原文：

  

      问，随息一法，尊钞颇极提倡，但未说明如何念法。《宝王论》云，此法大有恃怙，亦只云称佛名号，随之于息，仍未详如何念法。惟《饬[chì]终津梁》云，随息念佛，用呼不用吸，一呼，或一句，或二字均可。学人疑吸息不念，岂非间断，每每试练一呼一句，颇觉吃力，且念得不甚清楚。惟有随吸时，念阿弥，随呼时，念陀佛，既不间断，且能清楚，又不吃力，不知如此念法，可否？抑或吸时，不能用否？


　　答，吸息不念，此中何可云间断？一呼念一句，吸则不念。呼吸俱念，必伤气。若只念二字，则一呼一吸念佛一句，则无碍。


（《新编全本印光法师文钞》卷二十二第1948页 答幻修学人问）
南无阿弥陀佛