大安法师：福薄心浮的现代人如何能老实念佛？

郭迎金

          大安法师：福薄心浮的现代人如何能老实念佛？

居士：净土宗祖师让我们老实念佛。以前的古人比较淳朴，还能做到，但现在的人却并非能做到这“老实”两字。请问法师，针对现代人福德浅薄、心浮气躁的根性，有什么切实可行的办法能让我们做到老实念佛？



法师：除“老实念佛”外还要加上一个“死尽偷心”，要把那些认为修行还要靠其他的法门可能更好、更殊胜的念头要放下。



在这个末法时代，我们既然知道福德浅薄、心浮气躁，这样的根性决定了我们靠自己的力量解决不了断烦恼（即断见思惑）的问题。见思惑断不了，生死轮回就出不去。



对于我们来说，首先要解决出离轮回的问题。如果这个问题解决不了，还在这里轮转不休，后果是非常可怕的，这就叫轮回路险。


那么在解决轮回的这条道路上，唯有靠净土的特别法门，仰靠弥陀愿力，才能令我们这些心浮气躁的众生得以出离轮回，往生极乐。



看清楚这个问题，再对生命无常、三界火宅有刻骨铭心的感受，慢慢地就会老实下来，就不再是这山望着那山高了。



所以祖师大德都要求我们，“死尽偷心、莫换题目”。死尽偷心，坚持念佛；莫换题目，慢慢观照。这样就能达到老实念佛的状态了。



大安法师：我们该有一种什么样的人生价值观及生活方式？要——少欲无为。

　　

少欲，这里并没有讲断欲。佛是非常慈悲，凡夫众生不可能断欲。但是我们不能多欲，不能纵欲；要少欲，要节欲。少欲，我们就不会有很大的贪心。少欲就知足，知足就常乐啊。有少欲之心，你内心就不会天天琢磨着要干什么，要兼那个职，要做那个事业，要搞那个策划。

　　

现代社会说你拿一个证还不行，还要拿这个证、那个证……所以大家都很忙，忙得一塌糊涂啊。就好像这个贪心，口里吃着一块肉，筷子拈了一块肉，还要眼睛瞪着一块肉。说这是现代意识，说现代人就应该这样。所以他就很忙、很紧张。生活节奏感快，他就会累，会疲劳。疲劳他就会生病，所以现代人真的是很可怜啊。

　　

你活在这个世界上能活多少年？你吃能吃多少？你穿能穿多少？实际上生活的欲望可以非常简单，而且活得很好的。你为什么要把自己忙得一塌糊涂，蓬头垢面？

　　

现在社会还形成一个观念，如果这个人很忙，说明你很有能耐，很有出息；如果说最近没什么事，不忙，说明你这个人不行啊。

　　

这种观念搞得连退了休的一些人都闲不到自己家里。有时候看了都很滑稽，退了休他都要天天在上班的时间穿上西服、照照镜子、梳梳头、夹着公文包，好像脚步匆匆地走出去。人家问，“老李到哪儿去啊？”“我去开会，去开会！”他没有事都要把自己搞得很忙，用这个忙的形态来表达他的价值。

　


这实在是太荒诞了，说明我们内心太空虚了。其实无为之法才是安乐之法，无为里面有真谛，平淡里面有道味啊！所以这个世间大家都在做事业、求发展，大家都要满足无尽的欲望。就找不到几个少欲、无为、平淡的人，找不到几个实实在在的人……

　　

其实只要能少欲无为，身心就自在了。我们都不是要讲身心自在吗？现在不是要讲幸福指数吗？如果身心自在，你的幸福指数就很高啊。

　　

我这两年到东南亚国家去，有时候我还真看到那些马来人，很自在。把全家带到海边，弹着琴，在那里逍遥自在。走也慢慢地走，话也慢慢地讲。他没有什么非得急匆匆的脚步，非得要干什么。其实你把这个物质的欲望降下来之后，身心自在，就会觉得这种生活很好，不一定要很高的物质待遇。

　　

所以我们可不要用我们之前的价值观，非得要过上现代化的有冰箱、彩电、火车，有什么东西的生活，不一定的。

　　

一个人如果对精神品格没有追求的时候，一定会全身心地扑到物欲方面来；但当他对一种精神生活追求越高的时候，对这种物质上的享受自然会降下来。别忘了无为里面有真谛，平淡里面有道味呀！
南无阿弥陀佛

PadmaRatnaJvala

感恩您的分享 !

好有用 !

尤其是这两段说到我心坎里了，特别觉得受用

@1.「少欲，这里并没有讲断欲。佛是非常慈悲，凡夫众生不可能断欲。但是我们不能多欲，不能纵欲；要少欲，要节欲。少欲，我们就不会有很大的贪心。少欲就知足，知足就常乐啊。有少欲之心，你内心就不会天天琢磨着要干什么，要兼那个职，要做那个事业，要搞那个策划。」


@2.「一个人如果对精神品格没有追求的时候，一定会全身心地扑到物欲方面来；
但当他对一种精神生活追求越高的时候，对这种物质上的享受自然会降下来。别忘了无为里面有真谛，平淡里面有道味呀！」