末法，三宝缘不殊胜因为我们内心的力量不够

郭迎金

          末法，三宝缘不殊胜因为我们内心的力量不够


《大乘起信论》梦参老和尚  讲解

知道我自己的心妄动，实际上前境界都是虚幻不实的，“一切有为法，如梦幻泡影”，意思这个懂得，还没证得。因为你的善心是懂得这种道理了，厌离世间。自己相信自己的性，相信自己的真如法，知道这是自己心的妄动、妄念，没前境界，前头境界相都是虚假不实的。 比如看破红尘去出家，就是这个含义了。但是就这个看破红尘很不容易，就这一关很不好过。是不是过了这一关就成了呢？不见得，罢道还俗的很多，尤其是现在在我们这个末法时代。 什么叫末法呢？缘不胜，三宝的缘不太殊胜。正法，三宝缘殊胜，闻法就证道；末法，三宝缘不殊胜。因为我们内心的力量不够，内心的力量不够，就是感的力量没有；说应，三宝的加持力量，应，你感的没有那么力量，应的力量也就薄弱了。 实际上，三宝是你自性真如理体上的显现。相信自己的体性了，知道自己的念头不对了，识心妄动，贪著什么嘛！都是假的、空的，没有。像我们出家的，起码你的家庭你得看破了，认为家庭没幸福，尽是痛苦，你才不在家庭里了，不在家里头了，要出家，这个发心是不错的。 但是出家一剃头，一到僧门里头住，他业障又发现了，“唉呀！也不过如此。”更苦恼。那再回去吧，回去了，更苦恼！没办法，就这么反反覆覆。 如果能够有个清净的环境，有个助缘，三宝助缘，大众僧的加持力。靠自力是不行的，没有这个力量。大众僧的加持力，再加懂得了念阿弥陀佛，假阿弥陀佛的加持力，脱离这个世界，生那个世界。那要助缘好！ 但是能够相信自己，知道自己心是妄动的，境界相是虚假的，对境界相不贪了，就是不执著，修远离法。从你发心出家，那个就叫远离法，就这个都很不容易了。 知道真如本具足的。我们出家之后，才知道我们还有个真正不失的真心，清净无为的本觉体。这个本觉体是无一切相的，什么虚妄不实的相都没有。什么男的女的、老的少的，什么富贵荣华，全是假的；花开花谢，假的。认识了，认识了就不为它所害了。这真正的称实际理地，而知道一切前面的境界相都没有。修行很不容易！
南无阿弥陀佛