念佛的善根福德有多大呢？

郭迎金

                           念佛的善根福德有多大呢？


念佛福善同佛。这是蕅益大师的一段法语，念佛的善根福德有多大呢？跟佛平等。那佛是尽虚空、遍法界，我们也得这么多善根福德：

佛以大愿，作众生多善根之因；
以大行，作众生多福德之缘。
持佛名者，善根福德同佛无异。
则一一声，悉具多善根福德也。
《阿弥陀经》里讲：

不可以少善根福德因缘得生彼国。
善根就是因，福德就是缘，叫「善根福德因缘」。


蕅益大师就讲：善根，我们自己发的，这是小善根（善根就是心）：往生西方净土，阿罗汉的善根都不够，因为阿罗汉没有发广大菩提心，他的心小，这样，他因不足；那么，菩萨发了广大菩提心，善根厚，可是，菩萨福德还不够，还没圆满。所以，只有阿弥陀佛在法藏菩萨的时候，以四十八大愿回向给我们众生，我们顺佛的愿望往生净土，这样就是佛的愿成为我们的愿──佛愿我们去往生，我们愿意去往生。我们能够发起这样的愿生心，这样的因心、起这样的因，这个因不是我们五浊凡夫自己能够生出来的，是阿弥陀佛大愿回向给我们、让我们有这个愿生净土的因心，所以说「佛以大愿作众生多善根之因」。

如同我们解释过的，所谓「推心置腹」，佛恳切地呼唤我们、劝导我们说：「十方轮回三界、沉没六道的苦恼众生，你要往生我的净土，你不要埋没在五欲六尘当中！」反反复复地来劝导我们──哎！我们愿意去往生了。

所以，我们愿意去往生的这个心，完全是佛心来到我们的心中，所以称为「清净愿往生心」，也称为往生净土的决心，这是佛的大愿成为我们众生的「多善根」。


那「多福德」呢？「以大行」，就是《无量寿经》里所说的法藏比丘在兆载永劫之间为一切众生清净修持六波罗蜜，无起无作，修行种种清净功德，圆满成就（不像我们凡夫，是有为有漏造作）。法藏比丘没有贪瞋痴，「无贪无瞋无痴」，一切清净，发大菩提心、广做菩萨万行，这样所修持的一切功德回施给我们众生，作为我们的福德，这样，因缘和合，必生净土。所以，我们称念这句南无阿弥陀佛，法藏比丘在因中的誓愿，还有祂万行的功德，都含在这句名号当中。


阿弥陀佛成佛，兆载永劫的修行，破除一切魔障，斩除一切烦恼，为众生修持一切功德，能够偿还众生一切的业 债，这样，所有的功德都浓缩在六字名号之内。所以，六字名号里边包含一切。


阿弥陀佛成佛了，祂有这样的实德（真实功德），才称为无量光、无量寿的佛，称为阿弥陀佛。那么，这句名号就包含了阿弥陀佛所有的功德。所以，因地的愿和行都包含在果上的名号当中。


阿弥陀佛把这句名号回施给我们，我们来称念，念念之间，佛的功德成为我们的，「持佛名者，善根福德同佛无异」，跟佛相同，没有差别，「一一声悉具多善根福德也」，每一声佛、每一声佛，都具足多善根福德，所以，必得往生。这个解释很难得，和善导大师解释的异曲同工，一样。

南无阿弥陀佛