问：如何出爱欲海，断生死流？

郭迎金

                           问：如何出爱欲海，断生死流？


大安法师答：我们要发一种心，今生得人身，闻到佛法，走上了一条解脱道路，就得要有壮士断腕的那种勇猛，一定要截断无量劫以来生死轮回的湍流、急流，要给它截断。这生死轮回之流是我们的业力的果报，它主要来自于我们的爱欲，是轮回之本。我们难以成就，就是这个爱欲太深重了，爱不重不生娑婆。这种爱欲有时候用海来表达，深广如海呀。我们就在爱欲之海当中头出头没，不断地挣扎呀！今生怎么能出这个爱欲之海，截断生死之流呢？还是要选择净土法门。真的靠自力出生死，出爱欲，那是要断见思惑，有阿罗汉的水平，才敢说这两句话，末法的众生现在没有这种能力。所以透过爱欲的烦恼，解决轮回的苦报，要选择信愿念佛求生净土的道路。同时也要思惟一切众生都在爱欲生死轮回里面挣扎，我不仅自己要脱离，而且要令一切众生脱离，这样就把心量打开，自己和他人共同从生死苦海当中拔济出来。

问：皈依之后在行为上要注意哪些？《地藏经》上说：“若遇非理毁用者，说所求阙绝报。”请问这句话如何理解？

大安法师答：皈依后，要把三皈依戒法落实在行动上。自皈依佛，就不皈依外道邪魔；自皈依法，就不皈依外道典籍；自皈依僧，就不皈依外道邪师。不可受了三皈依，还去信外道、气功等。至诚求受三皈戒法者，能得护法善神佑护。三皈弟子要深信世出世间因果，慎独自律，诸恶莫作，众善奉行，要相信西方极乐世界阿弥陀佛的实存，至诚求生净土。行为上孝顺父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。要身心柔软，具慈悲心，淡化我执，放下我慢，身心清净，则世界净。庄严国土，人人有责。所以你的行为、你的人格、你的气质，都要有一个大的改变。《地藏经》上这句话“若遇非理毁用者，说所求阙绝报”，是说因果的对应报。用者，指器具之用，如犁、锄、伞、盖、舟、车等。“非理”是没有理由的毁坏，或出于气愤毁坏自己的器具，或恶心损坏他人的物品。如果存有这样的心行，自然会感招未来需求器具阙绝之报。这句经文教示我们得爱惜一切物品，不可暴殄天物，比如对五谷食物，要惜福，不可摆排场而浪费丝毫。大自然的五谷杂粮与种种非再生资源，都不能去糟践浪费，如果去糟践就属于“非理毁用者”，由此你下一辈子就所求不得如意。这种观念可用作建构节约型社会的哲学理念。
南无阿弥陀佛