|
|
发表于 2021-11-20 13:21:12
|
显示全部楼层
本帖最后由 星星睡 于 2021-11-20 16:17 编辑
稍微说说我个人的关于德內豐嚴王如來的名號浅薄看法吧
德者，诸善之源头，众善之始。是为人之根本，立身之基础。世出世智依之以生，智慧光明升起时候就是以德为基础。有德才会有智慧。所谓诸恶莫做，众善奉行。善之始着，德也。无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐，乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。能令自己和他人皆得安乐，此为德之至也。
内者，心意内识，反观自身。自净其意，是诸佛教。正所谓。若智生时反照其本，如母怀子，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏。行有不得，反求诸己。向内便是向外，其大无外，其小无内，内外通透，内里一片光明，那外边也就光明透彻。外界为内心的映射，只要身心有瑕疵，外界就有缺憾，内里圆满，外界也就是佛国净土。所以修炼好身心内里，是解脱的关键钥匙。枢纽所在。以此为因，也可看到最基础得果报为其人六情眼耳鼻口及于身意终无有疾、识心清净 (身心健康，終無病痛，這個在人間是很需要的。）
丰者。圆满具足，万德无暇。光明照澈，无有边界。无量之意也。要想满足各种愿望，必须圆满具足各种资粮，以达其丰，努力修行是丰的基础，像普贤十大愿“虚空有尽，我愿无穷。”行者得丰。
要想达到丰满具足的佛境界，那就要首先达到不漏，想要有这个必须持戒，先达到不漏，才能堆积达到丰果。所以后边就是严字。
严者，端严，庄严。威德宝相，第一无比。令众生百看不厌，心生向往。听闻执持德内丰严王如来名号尚能得经中所说诸福，更何况见面，那不是更上一层楼。想宝相庄严，那就要持戒精严，以戒为因，行三十二相因，得宝相庄严果。所谓。自爱身命不应杀生，自重资财不应偷盗，自护妻室不应侵他，谓诸菩萨非己所安，不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。己所不欲,勿施于人。以此为因，得后果常能彻听未曾不得天耳之时。常能飞行无有不得神足之时。常得端政。当尊贵。悉能除坏众欲之缚等等。当获于殊妙奇特功德
王者，灭贪嗔痴，得戒定慧，最无有顶，王于三界。人生短暂，很多人说人生没有意义，但是也许你没有想到，你也会是别人的希望和光，哪怕渺小的不能得见，但是一直努力去做别人希望和光，做的最彻底的就是佛。摄于一切大乘正法,建大。法。幢,燃大。法。炬,降诸恶魔,照明一切，灭诸烦恼，庇护众生，为众生之所皈依处，依靠处，照明前路，引导众生得大自在。住佛境界。永享解脱。从初发心，至建立殊特妙净刹。一路庇佑加持。
在我看来，诚心的称念德内丰严王如来的名号，好处非常多，解决非常多的问题，尤其是身体上的病症，可以得到很大程度上的缓解，并且当下能感觉的到，比方当早上起来眼干目涩，念一会儿德内丰严王如来的名号就马上缓解，相当快。一花一世界，自身亦是同理，一身也是一天下，想着自己身体健康的情况下，念诵名号，效果会非常直接有效。不说将来死后的事，虚无缥缈，当下称名，就能改善身体的感觉，是多直接有效，根本不用做广告。看疗效。
佛无虚言，是故阿逸。其有欲求此大福者。若使三千大千世界满其中火。故当入中听斯佛名智能之法。承其言哉，善哉，善哉，阿弥陀佛。
|
|
