印光大师：这些情况下，不要出声念佛

郭迎金

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印光大师嘉言录

圆涛法师·译

这些情况下，不要出声念佛

既然有真信切愿，就应当修念佛正行。以信愿作为先导，念佛作为正行。信愿行这三法是念佛法门的宗要。有行持却没有信愿，不能往生。有信愿没有行持，也不能往生。信愿行这三法具足不缺，决定往生。

能不能往生全靠信愿有没有。品位高下全靠持名的深浅。以念佛为正行的人，应该各随自己身分而确立功课，不可以死执一法。如果身体没有事务所累，应当从朝至暮，从暮至朝，行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，大小便利，一切时，一切处，让这一句洪名圣号不离心口。

如果盥漱清净，衣冠整齐，并且地方清洁，那么出声念或者默念都可以。如果睡眠，或者裸露、澡浴、大小便时，或者到秽污不洁的地方，只可默念，不宜出声。默念的功德和出声念佛的功德一样，出声念佛便不恭敬了。

不要认为这些时候和这些地方不能念佛。必须知道这些时候和地方，只是不能出声念佛。另外，如果睡眠时候出声念佛，不但不恭敬，而且还会伤气，不可不知。【书一】二五



印光大师嘉言录

圆涛法师·译

绝对不可以只念佛，而废掉其它全部法门！

如果于对治自心的烦恼习气，置之不讲，那么外在的行持和内心的功夫就会全部荒废。反而因此而生起我慢心，自认为功名利禄为德能，那么所损失的就会更多了。

比如吃饭，必须有蔬菜佐助。也比如身体，必须用衣冠庄严。那么对于长途修行的了生死之道，打算一门深入，是不是就要废弃其他全部的法门呢？

一门深入，尽废余门，只有打佛七的时候才可以。平时，若不是菩萨再来，绝对没有不成懈怠散慢的，因为凡夫的心，时间一长就会生厌。

天生万物，必须晴雨调停，寒暑更代，才能孕育出勃勃生机的大自然。假使常雨常晴、常寒常暑，那么普天之下，就不会有一个生物了。何况我们的妄心像猿猴一样，如果不用种种法门对治，而希望它安住在一处，不胡思乱想，很难很难。

人应当自己了解自己的力量，不可偏执一法，也不可没有一点儿头绪。【书二】九

南无阿弥陀佛