因果故事：祸不虚生

郭迎金

                                  因果故事：祸不虚生

   翰林院的供事茹某（忘记他的名字了，好像是叫茹铤）说：
他曾经去邯郸访友，恰值朋友外出不在家，就暂住在城隍庙中等候。当时有个卖瓜的人，在神像前放下担子、躺着休息。一个借住在庙里的卖线的老头对他说：“你别这样大不敬，神是有灵验的。”卖瓜的人说：“神怎么会在这个破屋子里呢？”

    老头说：“神确实在这里。有一天我夜里起来乘凉，听到殿中有人说话，就蹑足潜听，原来是一只狐精正向神控诉，大意是说邻家的狐精媚惑了一个少年，在少年快要死的时候，还要吸取他的精血。少年的家人十分愤怒，请来猎人埋伏着用火铳和弓箭打狐，狐精惊怕，现出原形逃跑。众人在后面喊着追赶。这只狐精不跑回自己的洞穴，而投奔到与其洞穴距离一里多以外的邻居的洞穴。众人在洞穴外布上罗网，用火熏，使全穴的狐狸都死了，而这只肇事的狐精反而乘机逃跑了。因此来控告那只肇事狐精的嫁祸之罪。
       城隍说：‘它杀人而你受祸，控诉它是应该的。不过你家的  子孙有没有媚惑人的呢？’过了许久，应答说：‘也有。’‘也曾杀过人吗？’又过了许久，应答说：‘有的也有。’‘杀害过多少人？’狐精不应答了。城隍发怒，命令掌嘴。狐精这才说：‘实有几十人。’城隍说：‘杀害几十条人命，也用几十条命来抵偿，恰好相当了。这是怨魂依附，借这只狐精的手来报仇。你有什么可控诉的呢？’城隍命手下拿出记载善恶的籍子给它看，这狐精才哭着走了。你怎么能说神灵不在这里呢？”
   由此可知，灾祸并不是凭空发生的，那些看起来似是无缘无故的无妄之灾，也一定有某种令它产生的原因；但要是就事论事的话，就不能一一知道事情发生的原因了。
——事据《阅微草堂笔记》
口称佛，心忆佛，心念与口称相应，就是完整的念佛修持方法。再加上我们放弃对习惯、顽疾、恶习的固执，忏悔自身妄想与业力，以忏悔作为辅助；乃至行种种善缘，孝敬父母，持戒精进，植众德本，以福德作为辅助。这样来作净土行人，在口称佛、心忆佛、忏悔业障、积累福德四个方面都做到了，就很完整，也十分有意义了。
现在在这四个方面完整做到，或者认识到必须从这四个方面来做的念佛者很少。我们想通过这九十天学习，用一个完善的理念来诠释这个问题，使我们能接受。以后无论是在寺庙、在社会上，出家还是在家，都使我们身心得到佛法的正面加持，把沉沦的苦与迷失还给那些无情物与大地山河，不再负重。可以回忆自身、观察现在的念佛人，是怎样行持。口称佛心忆佛十分重要，这对凡夫是十分安稳的方法。我们妄想习惯了，就用这个妄想来忆佛；说话习惯了，就用嘴巴来念佛，这样心口一如，有意无意就能与佛法相应，或者在念佛中得到不可思议的利益，真正把心安下来。
摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授
南无阿弥陀佛