求生西方者为什么不可怕死？

郭迎金

                             求生西方者为什么不可怕死？

    怕死便因贪成障，净土之境不现，往生西方，便成画饼。故修西方人，今日死也好，再活一百二十岁死也好。一切任彼前业，不去妄生计较。倘信愿真切，报终命尽，便即神超净域，业谢尘劳。

    况求生西方者，不可怕死。若今日即死，今日即生西方。所谓朝闻道，夕死可矣。岂可今日要死，且不愿死。既贪恋尘境，不能放下。便因贪成障，净土之境不现，往生西方，便成画饼。故修西方人，今日死也好，再活一百二十岁死也好。一切任彼前业，不去妄生计较。倘信愿真切，报终命尽，便即神超净域，业谢尘劳。莲开九品之花，佛授一生之记矣。（《新编全本印光法师文钞》卷一第65页 复高邵麟居士书一）

  怎么解决念佛时不能恳切的问题？

    思地狱苦，发菩提心。若不一心念佛，一气不来，定随宿生今世之最重恶业，堕三途恶道，长劫受苦，了无出期。

    念佛时不能恳切者，不知娑婆苦，极乐乐耳。若念人身难得，中。。国难生，佛法难遇，净土法门更为难遇，若不一心念佛，一气不来，定随宿生今世之最重恶业，堕三途恶道，长劫受苦，了无出期。如是则思地狱苦，发菩提心。菩提心者，自利利他之心也。此心一发，如器受电，如药加硫，其力甚大，而且迅速。其洗消业障，增福慧，非平常福德善根之所能比喻也。（《新编全本印光法师文钞》卷二第281页 复陈慧超居士书）


  常作临终想对念佛有什么帮助？

    生死到来，人各有此日，故宜常作临终想。以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法。

    今之世道，乃患难世道。若不以阿弥陀佛、观世音菩萨为依怙而常念之，则祸患之来，或所不测，及其卒遇，徒唤奈何。化学能预先持念，必有冥为转移。况生死到来，人各有此日，故宜常作临终想，则一切非分之妄想，与不能资之以了生死之诸法门，自不致力驰骛，而令此决定仗之可了生死之法荒疏不修也。（《新编全本印光法师文钞》卷二第361页 复袁闻纯居士书）

    念佛要时常作将死、将堕地狱想。则不恳切亦自恳切，不相应亦相应。以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法，亦是随缘消业第一妙法。（《新编全本印光法师文钞》卷二第388页 复永嘉某居士书六）
南无阿弥陀佛