怎么样布施的功德才大？

郭迎金

                                 怎么样布施的功德才大？

妙莲老和尚

上妙下莲老和尚，台。湾。灵岩山寺开山主，民国11年生于安徽巢县，宿具善根、器宇非凡。九岁童贞入道，二十岁受具足戒于南京宝华山，而后参学于苏州灵岩山寺，以净宗为依归。


民国38年，二十八岁时因弘化而至香港，慨人生之无常，生命之苦难，先后于大屿山及青山闭关二十年之久；除阅藏念佛，并虔修般舟三昧二十次；每次九十昼夜中不坐、不卧、不睡、日中一食，誓证念佛三昧。此出类拔萃之难行苦行，倍受赞仰；感众信弟子依止修行，并拥护建设道场。


二〇〇八年农历五月二十二日，老和尚身无病苦，安详示寂，世寿八十八岁，戒腊六十八岁。老和尚念佛境界甚深难思，已超五浊重围，生死关键来去自如，非凡人可测，故圆寂前提到：“我自己念佛，自己去西方，去到西方决定上品上生，不是还等你们来助念才去。我随去随来，都没有离开你们。”


老和尚曾发阿弥陀佛四十八大愿，并加第四十九大愿：凡见过我的面，听过我的法，乃至闻过我名号的人，我都要度他，同往西方极乐世界；如果他此生不能生西方，我必定再来化度，直至他生西为止！


问：佛家强调行菩萨道要而施，在家弟子布施哪一样功德才大、才好呢？


答：这也是多数人想问的。其实功德大、功德好的当然有，最重要的，布施要适合时候—对方需要的时候你供给，那真是大功德。对方正需要时，你能供给人家，人家多么感谢：对方不需要的，你何必多此一举呢？比方人家渴了你送饭，他吃不下去喔！饭当然是好，可是渴了要施茶给他啊！人家饥饿了，施茶水不是时候，是需要施饭。


同样的，我们佛弟子供养三宝也要适时，适时的你有什么就贡献什么；当然你若没有，心虽想也是不可能。像佛教徒一般都是想：供佛像的功德大，所以都抢著供佛像。供佛像当然功德大，能得相好圆满、身心安康、见者都欢喜。但如果没个道场，佛像供在那里？这样讲起来，供道场也是重要，要有道场再供佛才能礼拜、共修喔！那修道场的功德也不下于供佛像的功德了。


可是有了道场没人来住持，光有道场有什么用？人就是道场的灵魂，可见人还是最重要的；有佛还要有法，法要人弘扬、佛要人赞叹。照这样说，供僧也是很重要的。


我们现在正是佛前佛后的末法时代，这是八难之一；释迦佛已灭度，弥勒佛还未生，我们真好像孤儿一样。佛法怎样来弘扬呢？佛不自弘，法也不能自已来宣扬，这完全要靠僧。所谓僧能弘道，僧能担荷如来家业，尤其现在僧宝正是缺少的时候，所以你们要敬重佛法，特别要宝贵僧伽、要供僧、要护僧。


我讲到要供僧，这不是讲拿水果、红包、茶饭来供僧而已，当然那也是供僧。我叫你们供僧是供什么呢？就是把你们家里的好宝宝送到佛寺来，跟著长老出家，将来成为大。法。师，担荷如来家业、广度众生，这才真正是供僧呢！


换句话说明白点：你们家中若有好青年、好丈夫，你能勉励他们出家修行，以此功德回向西方，将来能同生佛国，永在佛陀怀抱，没有爱别离之苦，但受团聚无量寿乐，岂不快哉也！此时若不修大布施，将来大限一到也是各飞前程，何日方有会聚之时呢？


我常想到愚蠢的人啊！有多余的钱却不布施，钱能永远在身边吗？有钱不布施能真快乐吗？有‘人'不布施出家修行，你有福吗？情感聚在一家，冤枉忙碌一世，最后见阎罗王！就算你能活百岁也是白白等死！

聪明的人啊！既有福遇到三宝，何不将身供养三宝，自他同得解脱？这种好事何乐而不为呢？

南无阿弥陀佛