酒色财气四堵墙，许多迷人在里藏，有人跳出墙儿外，就是如来自在王。

郭迎金

酒色财气四堵墙，许多迷人在里藏，有人跳出墙儿外，就是如来自在王。




宣化上人慈悲开示：


昼夜勤修无懈怠，令三宝种不断绝，


所行一切白净法，悉以回向如来地。


──《华严经明法品》




“各位欲研究佛法，就要躬行实践，不要好高骛远，不要贪奇特的密法，也不要求神通。你们拿出一个真心、诚心、老实用功，这就是佛法，不要得陇望蜀，不要贪多，贪多就嚼不烂了。”




有谚云：“酒色财气四堵墙，许多迷人在里藏，有人跳出墙儿外，就是如来自在王。”在这个花花世界上，红男绿女都迷恋红尘，堕在苦海里，主要不外酒色财气。




“酒”包括吃一切毒药、抽烟、吃麻醉药。这人嘛！明明知道它不对，还要试一试。毒药烟酒就像钓鱼的钩子，若上瘾了，必受其害。




“色”──这个色是美色。


所谓五色令人目盲，美丽的颜色令人眼睛纷花；不是眼睛花而是心里花了，心里就被无明遮障住。眼见色着于色尘，耳听声就着于声尘，鼻嗅香着于香尘，舌尝味着于味尘，身觉触着于触尘，意缘法着于法尘，六根被这六尘所染污。六根对六尘，就是十二处，再加上六识，叫十八界。眼睛看好颜色，耳朵听好音声，鼻子嗅好香味，舌头想尝美味，身喜欢触细滑，意就想攀缘法。六根对六尘，中间生出六识，这十八界使人的本性颠倒迷失。你想修道，他们都不批准，各走极端，互不合作。




我所对你们说的，是真正的经典。真正的经典就是讲做人。人没做好，不能成佛；人做好，就如打好地基。可是你打地基时，眼睛也罢工，耳朵也罢工，鼻子也罢工，就不准你修行。舌头也不准你修行，身体更反对你修行。他们说：“你一天到晚持头陀行，在那儿抖擞精神，日中一食，树下一宿，我有什么享受？”眼、耳、鼻、舌、身、意六根俱不赞成你修行，都提出抗议！




你看，本来想出家修行，却被这六根门头所转，而不能修行；话说回来，虽然这十八界会作怪，但你若要真修行，这十八界也是护法，也可以护持你成道业。你不会用，他就会作怪；你会用，他就护法。




怎么能变护法？


你若能“眼观形色内无有，耳听尘事心不知。”这样他就变成护法了。不被这六根所转，而能转六根门头的境界，就如如不动，了了常明。




“财”──在中。。国又叫钱。有句偈把钱描写得很恰当：“二戈争金杀气高，人人为它犯唠叨；若会用者超三界，不会用者孽难逃。”




这个钱字，有两个戈字──干戈的戈字。二个戈字争一个金字，就是争财产。人人因它犯唠叨，每个人都为了钱惹出很多麻烦；义断亲疏只为财，朋友不来往，都是因为这个钱在作怪。




讲到这儿，我就想起万佛城，有很多出家人持银钱戒──手根本不摸钱，这就不争了，也就没有唠叨。这个钱你会用它，做一些善功德，如修桥铺路，建造庙宇，装塑佛像；做无漏的功德，如印刷经典等，就能超三界﹝欲界、色界、无色界﹞。欲界的众生，就是由欲而生。我们人皆住于欲界，欲界也包括四王天等。色界天的众生，其欲念较轻，不像我们人间淫欲心很重。可是他虽没有淫欲心，但色相没有破，还有一个我相，故可能修成神，或者修成仙。因为还有一个色相，所以叫色界天。无色界天的众生，既然没有欲，也没有形色，只存一个识，所以叫无色界天。修行要超出这三界就了生死，脱轮回。




说到这个钱，若会用者超三界，不会用者孽难逃。你拿这些钱去吃喝嫖赌，即是用钱造罪业。人若拿着钱去做罪业，一定是个败家子，绝不是好东西。若是孝子贤孙，绝对不会把金钱浪费，挥霍无度，一点也不守做人的旨趣。所以说不会用者孽难逃──有多少钱就造多少罪；没有这么多钱就不会造这么多罪孽，所以钱多了也好，也不好。




古人说：“财也大，产也大，后世子孙胆也大，不丧身家不肯罢。”为什么不丧身家不肯罢？因为胆子大了。“财也小，胆也小，后世子孙祸也小，些些事儿自完了。”又有那么一句话说：“养子强如父，留财做什么？”你有个儿子比你好，给他留钱干什么？他比你好，自有办法去维持生活。他有他的前途，你做父母的为什么看他没出息，看他不如你呢？反过来说，养的儿子不如父母，你留给他金山、银山、钻石山，结果都被他挖空了，他守不住，没有那么大的福报，又有什么用呢？所以西方人很聪明，他有钱就自己花掉，然后要儿女另想办法，也免得令儿女生依赖心。




“德者本也，财者末也；外本内末，争名斯多。”你有德行那是根本，纵有多少钱，只是末梢。所以古人又说：“人遗子，金满盈；我教子，唯一经”，我教儿子好好读书。三字经里说：“苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。”他说了一首读书的诗：“读的书多胜大丘，不需耕种自然收，日间岂愁人来借，晚间不怕贼来偷。东家有酒东家醉，到处逢人到处留，天旱蝗虫无伤损，快活英雄到白头。”古来人，读书不为赚钱，只为个“明理”──明白做人的道理；现在读书人为求“名利”，得到一个博士学位，然后能多赚些钱。由此可知这“财”字多厉害！




“气”，这“气”字把人真害死，有什么不如意之事就发脾气，就发火。




这一发火就冒烟，等于放炸弹一样。现在炸弹是由什么形成的？就是由人的脾气所形成。人人都没有忍辱的修养，都有脾气，所以虚空里就产生原子弹、核子弹、氢气弹。这个氢气弹是个大脾气，即是大家的无名火高三千丈。你们各位知道吗？这氢气弹并不是维他命丸，能令人没有病。这原子弹、氢气弹就是由我们的贪、瞋、痴所造成的、形成的。人人要是没有脾气，世界就会和平，你不相信？国与国战，家与家战，人与人战，都是因为人有脾气嘛！




你要找根，脾气就是从愚痴哪里来的；你防备我，我防备你，都由愚痴造成。不过这愚痴，有小愚痴，大愚痴。制造原子弹、氢气弹的愚痴，是大愚痴；若不愚痴，为什么造那么大的杀人武器？为什么不造利人的东西？所以人在这世界上都是背道而驰，所谓：“争是胜负心，与道相违背，便生四相心，由何得三昧？”想想看！这个气真是很坏的一个东西！




酒、色、财、气，这四种东西就像四垛墙似的，把人关入无形的监狱，出不来。世间人，哪一个不是为这酒、色、财、气在挣扎？这种毒比吃毒药更厉害。刚才说“争是胜负心”，你想把我打败，我想把你打败，这就是胜负心，与修道正相违背。




由这个争，就生出人相、我相、众生相、寿者相。




如何能得正定正受呢？


或说我也无四相了，我吃东西的时候，是无人相，我先吃算了。做工的时候变成无我相，你应该做，我不做！打架的时候变成无众生相，我打你活该──佛说过：“没有众生相”，打你就是没打你；你看，打架是无众生相。杀人，无寿者相，佛也说不要有寿者相，我把你杀了不就解脱了？你看，这是误解经意，是有罪的。所以酒色财气四堵墙，许多迷人在里藏，有人跳出墙儿外──把这个都看破了，放下了，就是如来自在王，就会成佛。




恭录自《法界唯心—1981年亚洲弘法记行》
南无阿弥陀佛