佛教徒除了世俗谛之外还得有真谛

郭迎金

    佛教徒除了世俗谛之外还得有真谛

　　世俗谛虽然无常变化，不能永恒；但佛教徒除了世俗谛外，还有真谛。

　　真谛是空性，因为我们认识到这个游戏规则是什么？是一种假！它是不固定的！而不是固定的就会自在，比如说，那尊佛像摆放到什么方位？只要觉得尊重、欢喜就好！佛法没有定法！不一定说这尊佛像一定就放到这儿好，别处不好！大家想想，各个寺院、道场，包括居士林这个地方，它不能是寺院的标准，即使是也要因地制宜！所以我们不能执着，而是随缘安放就好！所以佛像的位置，只要觉得很欢喜和恭敬，就是最好的！有人故弄玄虚，必然别有用心！你懂的！

　　在《金刚经》中，佛问须菩提：“南西北方四维上下虚空，可思量不？”须菩提明明说“不也”，即不是的！那我们为什么还要“是”呢？我们凭什么活在那种固定的法中呢？我们活在固定的法中，那就是我们有成见！觉得这样是对的，那样不对的！那么，这就已经不是佛教正法的信仰！如果大多数人都活在这种成见里，那么如果我们有能力，愿意发心，可以按着这种成见的游戏，先随缘后改变！当然不是借口！

　　我们今天的佛教徒，当我们已经不再把自己的成见当作一种标准的时候，我认为佛像摆放在哪里都好！只要它跟环境的整体布局协调就好！如果不协调，比如你把那尊佛像摆放在这中间了，那就不一定正常！我首先第一个反对，因为你放在中间不合适，所以说没有固定的标准！

　　佛教徒除了世俗谛之外，还必须有真谛！所谓真谛，就是它不固定！不固定很正常，因为是一种假！我们就不执着了，却可以做好游戏！佛像摆放在那儿好，摆放在这儿不好……那都是世俗谛上的事，告诉你，修行就是在真谛上下功夫，当然不可以违背世俗谛！如果只是在方位上纠缠计较，而不去思考佛像引发我们的慈悲和智慧，那么除了心外求法，误解和误导之外，再就是有欺骗的内容了！末法时代，我们还是要明白真相，而不是假相！

　　佛教徒从来就不相信什么命中注定的说法，所有的东西都是因缘和合，都是可以改变的。如果一切都是定数，都不可更改，那又何必修行、何必学佛呢？学佛的目的，不就是为了改变命运吗？因此，为了打破这些观念，为了超越这些因缘，我们就必须修行。

南无阿弥陀佛