念佛甚易生

郭迎金

念佛甚易生



诸位请合掌，跟随我念：

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

世尊我一心 归命尽十方

无碍光如来 愿生安乐国

请放掌（阿弥陀佛）。诸位法师、诸位在家菩萨，大家阿弥陀佛（阿弥陀佛）。请放掌。

下午藉着大家在今天举行放生念佛的殊胜因缘，信愿向大家报告“念佛甚易生”。

“念佛”就是念南无阿弥陀佛，当然也可以念任何诸佛菩萨的圣号，在这里所要说的念佛，是别指称念阿弥陀佛的圣号。“甚易生”就是非常容易往生，念阿弥陀佛的圣号非常容易往生，这样的观念对许多念佛人而言，或许没有感受，因为不少的净业行者认为，念佛要往生西方极乐世界，没有那么简单，甚至有人念佛数年、数十年，认为要往生西方极乐世界，希望是非常的渺茫，也就是将念佛往生西方极乐世界这件事，看成非常的困难。这样的观念，就是因为对阿弥陀佛的名号不了解，或者是了解不深，对净土教法没有深入的体会，所以虽然每天虔诚念佛，对往生西方极乐世界，了办生死，成就菩提，在心中有诸多的怀疑，不是怀疑自己就是怀疑阿弥陀佛，不是疑机就是疑法。很多念佛人认为，自己念佛，心中打妄想，要往生西方极乐世界，是非常的困难，所以念得心中忐忑不安，这样的念佛人实在很多。

一二十年来，信愿四处弘法，看到不少的念佛人心中的担心与顾虑，所以下午选择这个讲题“念佛甚易生”，要让诸位明白，这句佛号，要帮助你了办生死，往生西方，是非常的容易，只要你有心，一定能够念佛往生西方，成就菩提。

下面引用《径中径又径》的一篇文，来说明念佛甚易生的道理。这一篇文就是“死心和尚净土文”。首先将第一段念一遍，让大家对照一下。

弥陀甚易念，净土甚易生。而世人不肯信向，但只贪生，不知有死；且夫三界火宅，业系受身，寿命短长，皆酬宿报。前世有十年分，今世受用十年；前世有二十年分，今世受用二十年。人生百岁，七十者稀，大限到来，还他一死，只如功名富贵之家，财宝如山，妻妾满室，日夜欢乐，他岂不要长生在世？争奈前程有限，暗里相催，符到奉行，不容住滞。阎罗老子不顺人情，无常鬼王有何面目？且据诸人眼里亲见，耳里亲闻，前街后巷，亲情眷属，朋友兄弟，强壮后生，死却多少了也。古云：莫待老来方学道，孤坟尽是少年人。

弥陀甚易念，净土甚易生

这篇净土文一开始，死心禅师就说：“弥陀甚易念，净土甚易生。”念阿弥陀佛的圣号非常容易，人人有心，人人都会，七八十岁的老太太与二三岁的小朋友都会念佛；识字的人、不识字的人都会念佛；有学问的人、没有学问的人都会念佛。我跟大家报告一件事，在我们台湾本愿山弥陀讲堂，有一位男众居士，有一天带他三四岁的女儿，到我们本愿山弥陀讲堂，参访师父，当他亲口跟我说一件事的时候，我觉得很讶异也很赞叹。他跟我说：“师父！我这个女儿，出生后第一句话不是叫爸爸，也不是叫妈妈，她会说话的第一句话就是念南无阿弥陀佛。”实在非常有善根，我们给这一位小女孩赞叹掌声（掌声）。

请问诸位菩萨：你会说话的第一句话说什么话？一般的人都叫爸爸、叫妈妈，对不对？所以念南无阿弥陀佛非常的简单容易，这是阿弥陀佛因地法藏菩萨，五劫思维发了四十八大愿，想出用他果地的名号要广度十方众生，最容易、最简单、最稳当，连二三岁的小孩子，不懂事，不知道念佛的道理，他也会跟人念南无阿弥陀佛，甚至一只八哥、一只九官，牠听到人念南无阿弥陀佛，都能跟随人念南无阿弥陀佛，你们有没有看过九官这种鸟会念佛吗？有没有看过？没有。我亲眼所见、亲耳所闻，所以念南无阿弥陀佛非常的简单。请问在座诸位菩萨：不会念阿弥陀佛的人请举手。大家都会念。

我常常讲一件很有趣的事情。有一天，我受人家的邀请，到台湾中部某一家医院去探望病人，做临终关怀。因为这个病人已经病得非常的严重，即将临终。到了中午，我到这家医院附近素食餐馆用餐，用餐完出来，隔壁有一个小朋友，他做了一个动作，让我笑得很开心。这个小朋友差不多二三岁而已，也摸摸他的头，跟我说：“师父！我也有理光头。”很可爱。他会对我说，“师父！我也有理光头”。这个小孩子很可爱，会对我念：“师父！阿弥陀佛。”二三岁的小孩子会念佛。

所以，你的媳妇或女儿，如果怀孕，就教她做胎中的教育。胎中的教育怎么教育？每天一边摸肚子一边念佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……这个孩子还没出生，就已经听到妈妈为他念佛了，这个孩子生下来时很容易生，而且会很乖巧、很有智慧，会孝顺父母。这就是用佛法做胎教，我教导很多怀孕的女众这么做，很有效果。女众如果难产，有可能一命呜呼哀哉，所以印光大师在《文钞》鼓励女众怀孕的时候，要念观世音菩萨的圣号。在《药师经》记载，女众如果生产时，称念药师佛的圣号，就能临盆吉祥如意。《地藏经》说，为新生的孩儿念地藏王菩萨的圣号。总之念南无阿弥陀佛、念药师佛、念观世音菩萨、念地藏王菩萨等佛菩萨圣号，都能使腹中的胎儿诞生很平安顺遂，同时也能使母体健康，而且母子所结的因缘是法缘、是善缘、是好缘，将来母子亲情就会很好。所以，佛法要帮助我们吉祥如意。

念南无阿弥陀佛特别容易简单，因为大人小孩大家都会，甚至没有学佛的人，遭遇到危急灾难的时候，也会自然而然念出这句佛号南无阿弥陀佛。再跟诸位报告一件真实的事情。我们台湾本愿山弥陀讲堂有一位女众菩萨，她进入我们讲堂念佛修行的原因，就是有一天，当时她还没有学佛，邀她的先生，邀她的朋友及朋友的先生，刚好四个人二对夫妻，到台湾中部某一个地方室外的温泉洗温泉。室外的温泉不用钱，如果一般有人经营的室内温泉，当然要收费。因为他们去室外洗温泉，不知道水深多深，所以跳下去洗的时候，才知道水很深。其中就是这个女众的朋友的先生，跳下去洗温泉的时候，因为水很深，所以才知道很危险，喊救命。这位女众当时她还没有学佛，看到温泉的水很深在喊救命，结果她很自然而然念出一句佛号南无阿弥陀佛！这件事是她亲自跟我说的。因为当时还没有学佛，惊吓过度，回去吃不下饭，也睡不着。是第二天，她的先生带她来找我：“走！我带你去给信愿师父看看。”吓到面如土色，我鼓励并安慰她，念佛请阿弥陀佛加持佛茶，让她喝下去之后，她回去人就舒服多了，第二天就能好好休息了，她因为这样的原因，才进入我们本愿山弥陀讲堂，学佛修行。

当时她还没有学佛，还没有修行，她为什么会念南无阿弥陀佛？就是阿弥陀佛这句佛号，有十方诸佛如来、祖师大德、善知识的宣扬，使阿弥陀佛的教法遍布世界各个角落，让有缘的众生得遇。所以诸位，不论你是出家人或在家人，你今生进入三宝门中，能够得遇这句佛号南无阿弥陀佛，一生称念，你是很有福报的人，很有善根的人，我赞叹你们（掌声）。

所以，要好好的把握当下念佛，因为死心禅师说，“弥陀甚易念，净土甚易生”，西方净土非常容易往生。“净土”这二个字所指的就是十方诸佛的清净国土，但是在这里别指阿弥陀佛的西方净土。当然有的人要念药师佛求生东方琉璃世界，有的人要念弥勒菩萨求生兜率内院净土，有的人要念阿弥陀佛求生西方净土。在这里所说的净土，就是指西方净土，因为西方净土教主阿弥陀佛，发了四十八愿，愿愿要用本愿名号救度十方众生，所以十方众生只要念佛，在临命终，阿弥陀佛与观世音菩萨、大势至菩萨现前接引的时候，自然就有了正念，依靠佛的威神光明加持，正念分明，往生西方极乐世界。仰仗佛力的救度，往生西方极乐世界非常容易，这是死心禅师，对我们开示的法语。

“而世人不肯信向，但只贪生，不知有死，且夫三界火宅，业系受身，寿命短长，皆酬宿报。”这段话就是说，很多人不相信念佛往生西方极乐世界，很多人不相信往生是容易的，很多人不相信有阿弥陀佛，很多人不相信有西方极乐世界。可是，世尊在《阿弥陀经》讲得非常的清楚：

从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀。

所以，有没有西方极乐世界？有！《阿弥陀经》释迦牟尼佛所说的。有没有阿弥陀佛？有！世尊在《阿弥陀经》所说的。所以我们相信释迦牟尼佛的话，因为我们是佛弟子，释迦牟尼佛是我们佛弟子的本师，所以南无本师释迦牟尼佛，本师就是我们的根本老师。释迦牟尼佛教导我们佛法，这些佛法都是世尊住世的时候所说的道理，后来经过佛弟子结集成经典，所以我们才有佛经可以探讨、研究、奉行、修持、解脱。因此我们对世尊要抱着感恩的心，对阿弥陀佛要抱着感恩的心，好好的依教奉行，好好的念佛，相信佛陀所说的话。我们身为佛弟子，如果不相信佛经世尊所说的话，那要怎么修行？

世间人就是很多人贪生怕死，其实不是说不知道有死亡，什么人不知道自己将来有一天一定会死？大家都知道，只是逃避的心理，不愿意面对。中国人对“死”这一个字特别忌讳，我讲生死学经常讲到往生，讲到死这个名相，有的人听了内心难免会有挂碍，会问我：“信愿师父！您怎么每节课都在讲死？我就还没有要死，你就一直教我念佛。”请问：你知道你什么时候会死吗？知不知道？不知道。你我没有一个人会知道什么时候会死，我们没有神通、没有宿命通。我们一定能活到明天吗？不一定。晚上躺在床上休息，明天早上一定能起床吗？不一定。保证能活到明天的人请举手。你敢保证吗？也许晚上，有可能我们晚上就没命了，可能晚上你们回去的时候，阿弥陀佛就在你家等你了：“佛子某某人，我等你一整天了，你今天回去清净寺，放生、念佛、闻法、共修，实在很难得，你一心要求生我的净土世界，所以我等你一天了，现在来接引你往生西方极乐世界成菩萨，好不好？”（掌声）

晚上，如果你往生的因缘具足了，阿弥陀佛在你家等你一天了，要接引你到西方极乐世界，你要不要去？要不要？要。晚上就要死了，你会难过伤心吗？会不会？不会！真的吗？如果你一心就是要去西方极乐世界，我相信，晚上阿弥陀佛要迎接你往生西方极乐世界，你的心情是法喜的，不是痛苦的；你的心情是快乐的，不是伤心的，对不对？因为我们一生念佛就是为了要往生西方极乐世界。诸位有不少的在家菩萨，是长住在我们清净寺，为什么你要住在寺院，不要住在你家？住在寺院就是要修行，是不是？住在寺院就是要修行成佛，不然你住在寺院要做什么？如果你不是为了要修行、为了要解脱、为了要成佛，你不一定要住在寺院。

所以念南无阿弥陀佛，体会无常有可能随时到来，当我们还没有任何心理准备的时候，死神就已经悄悄降临了，所以我们想到我们的人生有可能随时死神现前，那我们就要有警惕的心，我要当下把握时间念佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……当死神降临的时候，我们要赶紧打电话请阿弥陀佛来，因为我们的力量抵抗不了死神，为什么？很简单的道理，你能够抵抗疾病吗？你能够抵抗衰老吗？你如果没有能力抵抗疾病，你如果没有能力抵抗衰老，你就没有能力抵抗死神，对不对？这是一定的道理。所以记住，将来临终的时候，也就是死神降临的时候，赶紧打电话给阿弥陀佛，知不知道？阿弥陀佛的电话几号，你们知道吗？你们有的人不知道，来，我告诉你们，你们要记下来，阿弥陀佛的电话六号：南-无-阿-弥-陀-佛。所以你念南无阿弥陀佛，就是打电话给阿弥陀佛，这样知不知道？

我经常鼓励诸位在家菩萨，在每天早上晚上，要各打一次电话给阿弥陀佛，多跟阿弥陀佛聊天，多跟阿弥陀佛联络，只有好处没有坏处，知不知道？你不要说：“信愿师父，我无聊。”无聊，打电话给阿弥陀佛，就是有时间就念佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……

昨天有不少的人问我很多问题，其中不少的问题是有关婆媳要怎样好好相处，可见诸位在家菩萨，有的人与婆婆或与媳妇相处得不和谐。“信愿师父！我婆婆实在很难奉侍，煮这个给她吃她也嫌，煮那个给她吃她也嫌，我要对她孝顺她也不领纳，我实在很痛苦，不晓得要怎么办？”过去世如果结恶缘，这辈子相遇，自然就会产生怨憎会苦。

如果你内心有什么痛苦、有什么委曲，不用说给别人听，说给阿弥陀佛听，知不知道？你如果有什么委曲、有什么心酸、有什么痛苦，记得说给阿弥陀佛听，阿弥陀佛会静静听你诉说心中的委曲与痛苦，所以你如果有委曲、有痛苦，跪在佛前：“阿弥陀佛！大慈大悲，弟子某某人，对婆婆想要好好的尽孝，我每天煮三餐给她吃，她对我嫌东嫌西，我要好好的奉侍她，她也不高兴，我这个婆婆实在是坏婆婆，阿弥陀佛！我很痛苦，不晓得要怎么办？”阿弥陀佛一定会告诉你：“你好好的念佛，没有关系，你的婆婆对你不好，我会对你很好，将来在临命终，我一定亲自带观世音菩萨、大势至菩萨现前迎接你回归西方极乐世界，你就解脱了、没有痛苦了、没有委曲了。”阿弥陀佛一定会放光加持你，让你平安顺遂、吉祥如意。所以有任何委曲、心酸、痛苦，不要说给别人听，因为说给别人听，别人也不一定能安慰你，而且你如果说你婆婆不好的话，别人再去说给你的婆婆听，你们婆媳之间的关系就更差，对不对？

所以，当你的婆婆对你不好的时候，你要对她加倍的好；她骂你的时候，就是你在修忍辱波罗蜜的时候，她就是在成就你的道业。就是因为婆婆对你不好，让你体会到人生的苦，你才想要出离这个娑婆人间，对不对？如果先生对你很疼爱，婆婆也对你很好，子女也对你很孝顺，你的工作也很顺利，人生也很满意，而且工作也赚很多钱，我看你不会想要念佛，我看你不会想求生西方极乐世界了，什么事情都很如意，你怎么会想要修行解脱，你怎么会想离苦得乐，对不对？

所以，有考验、有逆境、有恶缘，才是在成就我们的道业，转一个念头，自然你的心情就越来越自在，好好的念佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……因为一切都是因缘果报。我们的寿命长短，这都是因缘果报。为什么天底下那么多男众你不嫁，你偏偏要嫁给你先生？为什么你不当别人的媳妇，你要当你婆婆的媳妇？这都是有缘的。你跟你先生是全世界最有缘的人，“十年修来同船渡，百年修来共枕眠”。人与人之间要见一次面，就要修五百年。夫妻过去世不晓得修了几个五百年，才能结成夫妻，这因缘是不是非常的殊胜？当然要珍惜对方，对不对？夫妻之间感情要好，婆媳之间的关系要和谐。

你能在清净寺听经闻法，表示你跟阿弥陀佛很有缘；你们坐着听我信愿讲经说法，表示你们跟我有缘，对不对？跟阿弥陀佛有缘好不好？好！太好了（掌声）。跟我有缘好不好？好（掌声）。你跟我有缘，譬如说有一天你临终，我人刚好在福建，我知道你快要死了，你不必跟我说，我一定为你助念开示，把你送到西方极乐世界，就像欢送状元一样，把你送给阿弥陀佛，带到西方极乐世界当菩萨，这样好不好？（掌声）所以，未成佛道，先结人缘。

因缘乞丐：因缘啦，因缘啦

所以你现在的生活过得好不好，也就是你现在所有一切果报，不管是穷通祸福都不用在意，因为心中有佛了。有一个因缘乞丐，他是最可怜的人。中国人对乞丐是最轻视的，乞丐是人生最落魄的，但是这位乞丐，因为他信仰阿弥陀佛，对阿弥陀佛的信仰非常的纯真无我。这个乞丐，每天到了东西本愿寺的寺门，等候出家人把寺门打开，进入大殿，与出家人一起做早课。做完早课，念佛功课做完之后，拿着他的破碗，挨家挨户去跟人家讨饭过日子。这个因缘乞丐因为心中有佛，所以虽然他很贫穷、很落魄，当乞丐是被人最轻视的，但是他内心非常的快乐，因为他心中有阿弥陀佛。他经常讲的一句口头禅就是：“因缘啦，因缘啦！”

有一天，这个因缘乞丐躺在屋檐下在休息。有一个生意人，因为交际应酬喝了很多酒，所以醉眼迷茫，想要小便，就在路边小便，刚好小便在因缘乞丐的身上。如果是我们被人尿在我们身上，又把我们吵醒，我们一定会很生气，对不对？一般的人反应必然是如此，可是这个因缘乞丐醒来，竟然不生气，还跟这个生意人说：“不好意思，不好意思，我躺在这里才让你尿在我身上，实在是我的错，这一切都是因缘啦、因缘啦，实在是很不好意思！”你看，他修养多好，一般人一定很生气，他不但不生气，还跟对方道歉。我们信仰阿弥陀佛，念佛，有没有这样的涵养？如果有，我们一定能往生西方极乐世界，对不对？

这个生意人因为喝酒，醉眼迷茫，他发觉自己不对，竟然对方还跟自己道歉，所以对这个因缘乞丐的印象非常好。过没多久，这个因缘乞丐往生西方极乐世界因缘成熟了，因为他孑然一身，无妻无子、无父母、无兄弟，所以他的后事是政府要负责处理。这个生意人听到消息，知道这个因缘乞丐死了，他想到：“不久之前，我因为交际应酬，喝了太多酒而醉眼迷茫，在这个因缘乞丐的身上小便，他不但不见怪我，还跟我道歉，所以我要出点钱帮他处理后事。”

人与人之间所结的因缘，有善有恶，所以如果过去结恶缘，这一生相遇怨憎会苦，赶紧藉着这句佛号南无阿弥陀佛，转恶缘为善缘。当你不原谅别人，当你一直在指责别人的不对，内心是痛苦的还是快乐的？痛苦还是快乐？痛苦。那你为什么不善待自己？尤其是亲人之间的相处，婆婆对你不好，你转一个念头：“这个时候是我修忍辱波罗蜜最好的时候，因为要修忍辱一定要在逆境，在顺境没有办法修忍辱行，所以她对我不好，这是让我体会到人生的苦难，这个世间不值得你我去追求与留恋，所以一心念佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”厌离娑婆的心越来越强，欣求净土的心越来越强，所以你的坏婆婆在虐待你，是在成就你的道业。一切人际关系都是如此。诸位菩萨！这样了解吗？

转一个心念：“这就是菩萨示现，特地考验我的心志，考验我会不会退失念佛心。”如果你的亲人反对你念佛，你要不要念佛？要不要？全天下的人都反对你念阿弥陀佛，你要不要念阿弥陀佛？全天下的人都不赞成你求生西方极乐世界，你要不要求生西方极乐世界？当然要！为什么？因为生死是我们自己的生死，往生也是我们自己往生，再怎么亲的人都无法代替。夫妻就是感情很好，你要死了，叫先生代替你死，先生要不要？不可能！无法代替。所以生死是非常的孤独，独生独死，独去独来。

正因为如此，我们现在有多少果报，在人间有多少寿命，我们就以多少寿命过着念佛的生活，这样我们就很自在。所以死心禅师说，“前世有十年分，今世受用十年，前世有二十年分，今世受用二十年”，也就是我们的果报在人间有多少寿命，我们就过多少寿命念佛的生活。因为你心中有佛，自然你对人生的种种逆境挫折不会在意，犹如因缘乞丐。如果明天就要往生西方极乐世界成菩萨了，今天没有饭吃，你会不会很烦恼？我相信不会。如果明天就要往生西方极乐世界成菩萨，你今天没有钱可用，会不会很烦恼？我想不会，因为明天就要往生西方极乐世界成菩萨了，对不对？所以心中有佛，你的人生会活得很快乐、活得很自在，因为你想到不用多久就能到西方极乐世界，过着清净、快乐、殊胜、微妙的日子，每天听阿弥陀佛讲经说法，每天与观世音菩萨生活在一起，日子是非常的逍遥自在，对不对？对。这样诸位菩萨，你要不要往生西方极乐世界？要的人请鼓掌（掌声）。

“人生百岁，七十者稀，大限到来，还他一死”，死心禅师讲得没有错，人生百年，能够活到七十岁的非常少。我们福建不知道平均的年岁是多少，台湾人平均的年岁七十五岁。一辈子就七十五年而已。我所助念过的亡者超过一千个，有很多被我助念过的亡者，年龄是在四十岁至五十岁。四十岁至五十岁，得到癌症死亡的很多。棺材是装死人还是装老人？你们怎么不理我。棺材是装死人还是装老人？装死人。所以诸位菩萨，体会人生的苦难与无常，你一定会好好的念佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……大限来的时候，赶紧打电话请阿弥陀佛来，阿弥陀佛就把死神打退，佛光一照耀，所有鬼神退散，正念分明，随佛往生西方极乐世界，这是人生最究竟圆满的，诸位菩萨！你说是不是？是。

“只如功名富贵之家，财宝如山，妻妾满室，日夜欢乐，他岂不要长生在世。”这段话就是说，如果在这个世间是非常的富贵，但是生命如果没有了，再怎么富贵也没用，因为没有生命就没有一切。每一个荣华富贵的人，都希望长生不老、不老长生，甚至长生不死。罗状元的劝世诗说，“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，万里长城是当年秦始皇建筑要抵御外敌匈奴，可是秦始皇并吞六国，统一天下之后，做为一个皇帝也是要死。做皇帝、做总统要不要死？要，因为没有一个人不会死。诸位菩萨！你们如果去看万里长城，现在比以前，万里长城更雄伟壮观。一九九九年，我就到万里长城参观过，不到万里长城非好汉。看到万里长城非常的壮观，可是秦始皇不知道死到哪里去了，对不对？所以我们要体悟到人生的无常，把握当下念佛。

阎罗老子不顺人情，无常鬼王有何面目

“争奈前程有限，暗里相催，符到奉行，不容住滞。阎罗老子不顺人情，无常鬼王有何面目。”这段话就是说，富贵的人希望能长生，可是如果无常一到，是无法停留的。阎王注定三更死，绝不留人过五更。如果有人在临终，阎罗王现前，要接他到地狱受苦受难了，能不能跟阎罗王商量？“阎罗王！我现在还年轻，怎么能死？我的孩子还很小，我十年后你再来捉我。”阎罗王会不会答应你？不得商量。所以这二句话，死心禅师讲得很好，来！跟我念一遍：

阎罗老子不顺人情，无常鬼王有何面目。

你们那么多人，几百个人，念的声音那么小声，听起来就是快要往生了。念大声一点：

阎罗老子不顺人情，无常鬼王有何面目。

所以，当你要跟阎罗王讨人情，有没有办法？没有办法。所以一定要好好念佛，往生西方极乐世界。如果你来跟我们当家师请假，请假一个月，当家师慈悲会答应你；你跟阎罗王请假一个月，阎罗王会不会准你假？不会！不会准你假。所以好好的念佛。

“且据诸人眼里亲见，耳里亲闻，前街后巷，亲情眷属，朋友兄弟，强壮后生，死却多少了也。”这段话确实讲出事实。我们周遭的人，你一个一个算，有很多人已经死亡。我经常在算我周遭的同学，有多少人已经没命了。我是一九六一年出生，在我们同班同学里面，已经死了很多人了。你们的同学死了多少人，你们知道吗？你算你同班同学，跟你同年龄的人已经死了多少，你就要有警觉的心，对不对？如果年纪比较大的老菩萨，心中就这样想：“日子不多了，要赶紧准备了。”我都还没有五十岁，都已经交代好了。诸位菩萨，你们交代好了吗？你们怎么都不回答我。你们交代好了吗？交代好了。你们交代什么？你们如果还没有交代，晚上回去要赶快交代，知道吗？你们不要只是笑，要真的做，不然有一天，你到没有办法交代的时候，你就会后悔。我讲一个报纸刊载的真实的现代故事，让你体会。

有一个老菩萨，念佛念二十多年了，她生了五个儿子，其中一个儿子没有学佛，四个儿子学佛。这个老菩萨很勤俭，一生勤俭存了二千万新台币。她事先已经写好遗嘱了，交代五个儿子说：“我将来如果重病临终，无论如何一定不能为我急救，让我静静的死，不要有任何的干优，你们如果真正孝顺我，为我念佛就可以了。”结果这个老菩萨到了临终，被她的儿子送到医院，不听她的话，急救。这个没有学佛的儿子，要求医生护士，一定要对他妈妈急救。这时候，这个临终的老菩萨，没有办法讲话了，虽然很痛苦，被急救的时候这个色身很痛苦，可是她没有办法讲话了。儿子是直系亲属，坚持要急救，医生护士很无奈，要急救，不然造成医疗纠纷，告到法院会败诉，医生护士会败诉。所以医生护士很无奈，继续对这个老菩萨急救，做心肺复苏术也就是CPR，压到肋骨都断了，痛不痛苦？很痛苦。为什么这个没有学佛的儿子坚持医生要对他妈妈急救？因为为了遗产二千万，希望他妈妈能够讲话，将这二千万的遗产交代好。

诸位菩萨！有时害我们痛苦的不是别人，是自己的亲人，对不对？有时造成我们痛苦的，就是我们勤俭所存的金钱。所以，诸位在家菩萨，你要觉悟，将钱用来做功德，利益众生，这是最有智慧的。钱留给子孙不是不对，但是如果不孝的子孙，为了你留下来的钱而争吵打架，甚至告到法院，兄弟不和，你这些钱造成子女的纷争，你要好好的用智慧想一想：要留那么多钱给子女而争吵打架吗？

台湾台北有某一间寺院，这个寺院的负责人，他跟他的姊姊，为了他父亲留下的遗产，动产与不动产，诉讼超过七年。我劝告他说：“你是学佛的人怎么能这样，为了你父亲留下来的财产，跟你的姊姊诉讼，这样你失去一个学佛人应有的修养。”我跟他说：“你的姊姊也是你父亲的孩子，她虽然是女众，也是孩子，所以财产本来就要跟姊姊平分。”他不要，他想独得。所以他姊姊告他，诉讼了七年还没有结案。

诸位菩萨！人生，你如果能看得开，很多纷扰的事情，苦恼的事情，自然迎刃而解。好好的体会死心禅师开示的法语。

因为时间到了，等一下我们再继续探讨。向大家报告到这里，祝福大家，一心念佛，往生西方，南无阿弥陀佛。




愿者，愿以此生誓往西方


愿者，愿以此生誓往西方。不取多生修习，于秽土中头出头没，从迷入迷。复愿既生西方，回至娑婆，度脱一切众生。

愿，印光大师实在说的很简要。愿生西方极乐世界，不要多生修行，才求生西方极乐世界。

来！仔细听信愿的开示。这辈子，你有下定百分之一百的决心，什么地方我都不要去，我就是要去西方极乐世界，你有这样的决心吗？有的人请鼓掌（掌声）。无论天边海角，无论任何净土秽土，我都不要去，我就是要去西方极乐世界，阿弥陀佛一定为你鼓掌：“实在是我的好弟子。”因为你的心和阿弥陀佛相应，

阿弥陀佛建立西方极乐世界，原本就是希望你往生。犹如我们普愿助念会的负责人廖居士，将他家装潢的非常庄严，成就道场，让大家来念佛修行。廖居士当然是希望越多人回来念佛修行，越多人往生西方极乐世界越好，对不对？当然。成立道场就是希望大家能够来，怎么可能说有受戒的人才欢迎他来，没有受戒的人就不欢迎他来；有吃素的人才欢迎他来，没有吃素的人就不欢迎他来；念佛不会打妄想的才欢迎他来，念佛会打妄想的就不欢迎他来……如果订这么严的条件，我看大殿就在关蚊子了。

阿弥陀佛的西方极乐世界也是，阿弥陀佛如果要救度大家，条件订的很严，有吃素的人念佛我才救他，吃肉念佛的我不要救他；念佛不会打妄想的我才救他，念佛会打妄想的我不要救他，那这样西方极乐世界，是有几个人能够往生？阿弥陀佛当然会比我们凡夫众生慈悲千百万亿倍，我们人间的道场都欢迎大家来了，阿弥陀佛的西方极乐世界更是欢迎大家来，阿弥陀佛在对十方众生念佛，心中都跟十方的众生这样说，你不知道有没有听到，你们如果常常打电话和阿弥陀佛聊天，你们就会听到阿弥陀佛在告诉你们：“欢迎光临西方极乐世界。”阿弥陀佛在你念佛的时候，他心里就在传达这样的讯息给你了，你有收到吗？有。这样阿弥陀佛欢迎你光临西方极乐世界，你要念佛回归西方极乐世界吗？要！要的人请鼓掌（掌声）。

如果这生念佛到百岁，能够往生西方极乐世界；另外下辈子在人间做人，同样修行念佛，也是到了百岁往生西方极乐世界，你要这生往生还是要下辈子往生？这生就往生，不要再等到下辈子，这就是印光大师所说的，“愿以此生誓往西方，不取多生修习，于秽土中头出头没，从迷入迷”，因为若是多生修习，在秽土之中在六道轮回，有可能头出头没。“头出”就是在三善道，“头没”就是在三恶道。“从迷入迷”，因为有隔阴之迷。这辈子你能够进入三宝门中学佛修行，下辈子你不一定有那个因缘，在人间再继续修行。就算你下辈子出生做人，你这辈子修行，到下辈子忘光光了。以这辈子来看你上辈子，上辈子就算你是在人间做人，你记得你前世是什么人吗？不知道。凡夫就是有隔阴之迷，所以这辈子若不把握，再寄望在来世，那当然不是有智慧的做法。

“复愿既生西方，回至娑婆，度脱一切众生。”这种的愿就非常的伟大了，所以我们念佛人，要有一个根本的认知，我这辈子一定要念佛往生西方极乐世界，到西方极乐世界造就，成就菩萨，有慈悲、神通、智慧、道力，然后回入人间，广度生生世世父母、兄弟姐妹、子女、六亲眷属，往生西方极乐世界，成为阿弥陀佛的菩萨法眷，这样永永远远与永世的六亲眷属生活在快乐的西方佛国，是不是最有情有义，对不对？对。所以信愿常常在说，念佛不是我们一个人的事情而已，你生生世世的父母，不知道有多人堕落在三途六道，在受苦受难，你知道吗？不知道。我们的祖先，都不知道死到哪里去了。我们如果不念佛往生西方极乐世界，有神通、有慈悲、有道力，我们怎么会知道我们的祖先死到哪里去了？就算我们知道我们的祖先在三途受苦，我们也没有能力救他们，对不对？所以是不是先自己往生西方极乐世界，有了神通、慈悲、智慧、道力，才能救生生世世的六亲眷属，对不对？度脱一切的众生。

所以阿弥陀佛，不只是要帮助我们往生，更要帮助我们在西方极乐世界成就菩提，然后去广度和我们生生世世结缘的六亲眷属，就是如此。

所以要往生西方极乐世界的愿，要非常的悲切。男众当过兵的都知道，到部队当兵都很盼望早点退伍，赶紧离开部队，因为在军中生活不自由，时间被人束缚。我们想要离开这个娑婆人间，就像军中的军人赶紧想要退伍那个心情一样。我们想要往生西方极乐世界，离开娑婆人间，就像监狱里面的囚犯，赶紧想要出狱，因为在监狱里面，过着不自由的生活。囚犯一定想要早日出离监狱，阿兵哥一定想要早日离开部队，赶紧退伍，我们念佛人，有想要赶紧厌离娑婆吗？有，那我相信你就做到切愿。

你有想要往生西方极乐世界，这份想往生的心是非常的悲切，那当然你对这世间的五欲，自然而然就会慢慢的淡化，对世间的点点滴滴，你就会看开，所以你的行为，就是你内心念头的展现。如果你念南无阿弥陀佛，说是说要往生西方极乐世界，但是对这世间的感情、金钱、财宝还非常的执着，那么你想要往生西方极乐世界的愿生心，不是很殷切喔。所以要问问自己，有真心要往生西方极乐世界吗？有！那你愿就做到了。信做到，愿做到，行一定做到。