准提法初期七個修行層次與九品成就

晨鸣

修行路上，我們有緣接觸到准提法，但是大家想在這大法的修持得到效果，大致上，仍需要依照下列七個層次按步就班的去實踐它：

一、誠敬：首先要具備絕對的信心，並且要以非常敬業的精神，全力以赴，全神投入的去修。其實，不論做學問或修行，道理皆同。不到一種狂熱的地步很難成功。像前述袁了凡居士，在雲谷禪師那兒一坐三天三夜不動一個念頭。因為他對人生已經灰心至極了，覺得唯有靜坐才是精神的付託，所以才能把全部身心都投入於靜坐中。
那麼，要如何才能把身心完全投入進去呢？這當然要對「法」認識得很清楚。故「誠敬」可說包括了菩薩六度的前四項——全神投入是（法）佈施波羅蜜；過程中能忍受熬腿、寂寞是忍辱波羅蜜；對法有一種擇善固執的精神，讓自己的日常生活有個軌道，對準提神咒經常念茲在茲，沒有其它的妄想，便是持戒波羅蜜；能這樣用功不懈怠，就是精進波羅蜜。到這程度才能展現第二個層次：

二、專一：等於慢慢的與六度波羅蜜之中的禪定波羅蜜相應了。所以能否專一，就要看我們誠敬的程度是否足夠？是否具備絕對的信心？對法是否有在精進行持？投入多少心神？若是一曝十寒，而想得到身心的改善——像袁了凡那樣的立竿見影——那是了不可得的。
專一的結果，當然氣就歸元了，身心歸元了，這時，就會達到第三層次：

三、金剛念誦低沉：一般凡夫都是心浮氣躁，所以很難達到身心變化的效果。如果我們能專一，念誦很低沉，則色身自會起變化，呈現第四層次：

四、暖相：全身軟綿綿的。在准提法裡叫「火大觀」。暖相沒起來，身心轉化不過來，身心轉化不過來，氣質也無法變化，暖相出現，自然不想下座。接著產生第五層次：

五、輕安：身體不再那麼粗重，輕飄飄的，很舒服。

六、空靈：慢慢的，忘我無我的境界現前。

七、喜悅：空靈之後，身心自然有一種解脫、喜樂之感。

功夫非常實際，所以金剛念誦可說是准提法的一大寶，也是個妙法。方法如果能用得上，妙用自在其中。故縱使對觀想上有些困難，只要我們很誠敬的持誦准提神咒，配合發大願，沒有不感應的。願力愈大，得到的受用也愈大，因為願力是一股原動力，它能推動我們精進。所以宜把它當作救命神丹一樣鍥而不捨。

———— 首愚法師


修持咒語成就可分九品，准提神咒為總攝二十五部神咒，故修持准提法，亦可得九品成就。
一、下三品
1、下品成就，能攝伏一切四眾，凡有所求，舉意從心。 一切天龍而來問訊，又能伏一切蟲獸鬼魅等。
2、中品成就，能驅使一切天龍八部，能開一切伏藏，能入修羅宮龍宮，去住隨心。
3、上品成就，便得仙道，乘空往來，天上天下，皆得自在，世間出世間一切事無不通達。
二、中三品
1、下品成就，便得諸咒仙中為王，住壽無數，福德智慧，三界無比。
2、中品成就，便得神通，往余世界，為轉輪王，住壽一劫。
3、上品成就，現證初地菩薩位。
三、上三品
1、下品成就，得至五地菩薩位。
2、中品成就，得至八地菩薩位。
3、上品成就，三密變成三身，只於此生證得無上菩提。

————《顯密圓通成佛心要》

san

准提法初期七个修行层次与九品成就
修行路上，我们有缘接触到准提法，但是大家想在这XX的修持得到效果，大致上，仍需要依照下列七个层次按步就班的去实践它：

一、诚敬：首先要具备绝对的信心，并且要以非常敬业的精神，全力以赴，全神投入的去修。其实，不论做学问或修行，道理皆同。不到一种狂热的地步很难成功。像前述袁了凡居士，在云谷禅师那儿一坐三天三夜不动一个念头。因为他对人生已经灰心至极了，觉得唯有静坐才是精神的付托，所以才能把全部身心都投入于静坐中。
那么，要如何才能把身心完全投入进去呢？这当然要对「法」认识得很清楚。故「诚敬」可说包括了菩萨六度的前四项——全神投入是（法）布施波罗蜜；过程中能忍受熬腿、寂寞是忍辱波罗蜜；对法有一种择善固执的精神，让自己的日常生活有个轨道，对准提神咒经常念兹在兹，没有其它的妄想，便是持戒波罗蜜；能这样用功不懈怠，就是精进波罗蜜。到这程度才能展现第二个层次：

二、专一：等于慢慢的与六度波罗蜜之中的禅定波罗蜜相应了。所以能否专一，就要看我们诚敬的程度是否足够？是否具备绝对的信心？对法是否有在精进行持？投入多少心神？若是一曝十寒，而想得到身心的改善——像袁了凡那样的立竿见影——那是了不可得的。
专一的结果，当然气就归元了，身心归元了，这时，就会达到第三层次：

三、金刚念诵低沉：一般凡夫都是心浮气躁，所以很难达到身心变化的效果。如果我们能专一，念诵很低沉，则色身自会起变化，呈现第四层次：

四、暖相：全身软绵绵的。在准提法里叫「火大观」。暖相没起来，身心转化不过来，身心转化不过来，气质也无法变化，暖相出现，自然不想下座。接着产生第五层次：

五、轻安：身体不再那么粗重，轻飘飘的，很舒服。

六、空灵：慢慢的，忘我无我的境界现前。

七、喜悦：空灵之后，身心自然有一种解脱、喜乐之感。

功夫非常实际，所以金刚念诵可说是准提法的一大宝，也是个妙法。方法如果能用得上，妙用自在其中。故纵使对观想上有些困难，只要我们很诚敬的持诵准提神咒，配合发大愿，没有不感应的。愿力愈大，得到的受用也愈大，因为愿力是一股原动力，它能推动我们精进。所以宜把它当作救命神丹一样锲而不舍。

———— 首愚法师


修持咒语成就可分九品，准提神咒为总摄二十五部神咒，故修持准提法，亦可得九品成就。
一、下三品
1、下品成就，能摄伏一切四众，凡有所求，举意从心。 一切天龙而来问讯，又能伏一切虫兽鬼魅等。
2、中品成就，能驱使一切天龙八部，能开一切伏藏，能入修罗宫龙宫，去住随心。
3、上品成就，便得仙道，乘空往来，天上天下，皆得自在，世间出世间一切事无不通达。
二、中三品
1、下品成就，便得诸咒仙中为王，住寿无数，福德智慧，三界无比。
2、中品成就，便得神通，往余世界，为转轮王，住寿一劫。
3、上品成就，现证初地菩萨位。
三、上三品
1、下品成就，得至五地菩萨位。
2、中品成就，得至八地菩萨位。
3、上品成就，三密变成三身，只于此生证得无上菩提。

————《显密圆通成佛心要》
    

王建

大地的心

      

长空〇

对照起来，我现在还处在第一阶段，每天就是念咒，也没什么特别的感应，但能配合观心法门，关照自己的起心动念，念起即觉，（虽然有时觉慢了）