是持咒者于弥勒佛前,不知道我对经文的理解是否有误？

troika

是持咒者于弥勒佛前。若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者。我则堕于欺诳众生。成道已来所说经法一无是处。
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有人认为施食的人是在贤劫成佛，我个人认为其实应该是以贤劫为起始，慢慢的一个个的成佛，就相当于法华经里的佛对那些没有离开的弟子的受记一样，只是说你们施食的人最后都可以成佛啊。如果在贤劫内成佛的话，现在已经第九小劫了，要成佛就必须今生往生西方极乐世界了，按照这些师兄翻译的这种意思的话那佛应该知道做施食的人最后大多数都会在这一辈子往生的（可能有少量的人会在本劫其他佛出世的时候施食并往生），也就是说佛能确定在本劫结束前大家都能成佛吗？是不是太快了点？？？

竹賢

这里所指的应是「法身佛」,授记亦是授决定「阿耨多罗三藐三菩提(无上正等正觉)」记,亦指法身,我们所看到的释尊、弥牟佛过去久远刼就证到法身佛了,衪们来到娑婆示现「示现佛」都因过去生的愿缘而有!
本师释迦牟尼佛,未来的弥牟佛,贤刼三仟佛之佛号,称之为「示现佛」或说「报化佛」,
祂们是为利益众生而来的,乃至之前之授受都是为利益众生有的,
祂们都是「法身佛」所显现的,法身是「体」而示现、报化是「用」,
金刚经云「报化非真」,也就是报化非真佛,法身才是!
例如禅宗的一悟即至佛地指的就是「法身佛」,
常听有人说,释尊三大阿曾奇刼才成佛,你凭什么想一悟即至佛地,
若了觧各有不同的体用就不会这样说了!