做人持戒与往生净土

郭迎金

做人持戒与往生净土
现在净土宗对于做人持戒与往生净土有两个观点，一个呢认为必须好好做人，努力持戒，消除业障，积功累德，这样呢，才能往生净土。一个呢认为佛子应该好好做人持戒，是本分，但认为往生不是因为自己的功德，往生是全靠佛的功德，所以，好好做人持戒，与往生没有关系。
首先说，极乐世界是大乘菩萨境界，是寿命无量，神通无量，无量的依正庄严。确实一个行者做人再好，持戒再好，功德再大，也不过感得人天果报，也不可能感得这种大乘果报，我们在极乐世界种种果报可以说全凭弥陀加被赐予。
但是不是净土行者日常好好做人，认真持戒，就与往生没有关系了呢？也不是。
首先说，弥陀有无量的悲愿，想要救度所有众生，时时垂手救度所有众生，弥陀时时念我们，时时要我们往生。那么我们能不能往生，关键是我们是不是真正想要往生，是不是真正愿意往生。这是能否往生的关键。由于我们生生世世留恋这个世界，对这个世界如胶似漆；还由于我们对极乐世界种种殊胜认识不够，往生的愿望不真切。所以，我们要想往生，关键要解决坚决不留恋这个世界，坚定求生极乐的问题。就是一个真切愿望的问题。
而日常我们好好做人，认真持戒，正是在磨练这个愿力，正是在不断坚固这个愿力的过程。往生不是做人持戒本身的功德让你往生的，而是通过做人持戒，磨练坚固了我们往生愿力，是往生愿力和弥陀感应道交，让我们往生的。
所以，我们日常做人也好，持戒也好，念佛也好，通过这种种的力行，种种的磨砺，关键要看自己是不是往生的愿望越来越真切，是不是越来越厌离娑婆？！也就是我们往生愿望是不是在一天天进步？!这是往生的关键。
而一个行者即便做人挺好，持戒挺好，念佛挺好，也念的不错；但是往生的愿望不够真切，或者对这个世界还挺贪恋，那么是不能往生的，所修的种种因行都是来世的福报。
而通过日常不断念佛，好好做人，认真持戒，从而让自己越来越不留恋这个世界，切愿求生，往生愿力很坚固，那么决定往生。
所以，净土行者，日常好好做人，认真持戒，是不断磨练增上自己信愿的方法；是不断坚固坚定自己信愿的工具。这就是回向。