信愿与太阳；持名与行星

郭迎金

信愿与太阳；持名与行星
藕祖判净土宗以信愿持名为宗。就是说信愿持名是一而三，三而一。而信愿是眼目，持名是手足，这样就和走路一样，有眼睛看着，手脚走路，才不会走错方向，才能到达目的地。
所以，有的时候我们强调信愿持名不可割裂，浑然一体；
但有的时候，我们又要强调信愿和持名侧重是不同的。
信愿倾向于观，应该说是一种观照力；持名倾向于止，应该是一种专注力。
为什么我们有的时候要强调信愿呢，因为相当多的同修，他们在日常修持过程，挺注重持名，定课也有，也想早日念到没有妄念的境界，但是他不注重破除对世界的贪恋，他日常持名挺多的，但是他对这个世界贪恋还是很深的，他还是求很多人天福报的，他没有注重日常工作生活中，产生真实的看淡世缘，切愿求生的观照。他仅仅把持名作为作为令心专注的工具，虽然他日常持名挺勤勉，但是到了临终，他日常对于世界贪恋烦恼一下子强烈的现行了，结果把日常栽培的信愿念佛的正念破坏掉了。这样不能往生。而日常持名的功德，变成了人天福报。这就是仅重视持名，不注重信愿导致的。
而往生最重要的是信愿，当一个行者产生了非常的真实厌离娑婆，欣求极乐的强烈信愿，那么临终十念一念，就能得生。
我记得有个师兄举过一个例子，一群念佛人在一条船上，里面不乏修行多年的，突然，船遇到危险了，要翻了，结果只有一位念佛人在大声念佛求生极乐世界。这位念佛人是怎么回事？她学佛时间不长，一直未婚，很受人取笑，在她内心里肯定实在对这个世界够了，想早日脱离这个让她痛苦苦恼的世界，内心深处对这个世界很厌离，对极乐世界很欣求，虽然她日常念佛不多，还有不少烦恼。但她的信愿具足了，所以，在生死关头，她能够信愿念佛祈求佛来接引她，这样决定往生的。但里面不少修行人持名比她时间长很多，念得数量也多很多的，但是他们日常往往把念佛作为一种修专注力的工具，没有真实触动到他们对于这个世界的贪恋，他们对于这个世界一切还是如胶似漆的，所以到了生死关头，他们对这个世界的贪爱烦恼必定现行，大喊救命，就把日常建立信愿持名的正念破坏掉了。
所以，明白了这个道理，就要知道，我们日常持名不仅是修一种专注力。更重要的是我们日常通过观照力，通过持名不断折伏我们对这个世界的贪恋，真实的厌离娑婆，欣求极乐，从而建立坚固的信愿。
所以，我在有的帖子上很强调信愿，希望引起同修重视，不是说重视信愿，就不去持名，或者少持名。而是持名要找对方向，持名的目的是为了坚固信愿，这是往生的关键。就好像射击一样，要找准靶子，对着靶子射击，才最有意义，最有效果；如果漫无目的，或者目的性不强，甚至方向错误，是很难射到靶子上，很难成功的。
就是说一个净业行者日常所有修持，念佛也好，改恶修善也好，种种行持，都在指向我们信愿，都在坚固我们的信愿。
信愿是太阳，而念佛也好，改恶修善也好，种种其他行持也好，则都是行星，行星围着太阳转。也就是行星转很重要，这就是行持了，行持当然重要，要经常强调；但是行星转呢，要围着太阳转，如果光是努力的转，脱离了轨道，那也不行，所以，还要经常强调太阳，强调信愿。