您了解“石头”吗？

郭迎金

您了解“石头”吗？





快乐无忧，是名为佛



欢喜自在，是佛的话题



那么相反，烦恼，当然就是末学这一介生死凡夫的话题了



所以，向佛学习，没有别的，就是转烦恼为菩提，变得与佛一样，从此放下累赘、包袱，永远快乐无忧，欢喜自在！









不记得是哪一位高僧大德曾经讲过，他已经达到了：无一事让我着急，无一事让我担忧



末学看到以后，真的又是欢喜，又是羡慕，又是崇敬，这是一种怎样的状态啊！



尽管描述的语言可以不同，方法可以各样，但是都在表达着同一件事情：欢喜无忧，是名为佛



正因为如此，我们才心甘情愿地踏上了漫漫“成佛路”。



是啊，“看到”了佛的生活，有哪个傻子会再想不堪重负地过着烦恼的日子啊！









不是你的因果，强求何用？



不是你的理由，强转何用？



要怎样才能脱下烦恼这个包袱呢？



方法可以说有千千万，归根结底，就是看得破、放得下。



可能很多人都很有智慧，很方便就能达到“看破放下”的境界，可也有很多如末学一般的，“看破放下”对于我们并不是那样简单就可以达到的。



尽管我们道理也听了很多，甚至可以说天天在熏修，可是一遇上境界，这一切的道理看起来都不怎么管用，“道理是他的道理，境界是我的境界”，压根联系不到一起，奈何？



所以，该怎么着还是怎么着，还是烦恼习气做主，甚至一天没有烦恼都不成！



自己想想，也觉得挺丧气的，学了那么长时间，还是没跟着佛跑，天天围着些个“烦恼”在打转，这可怎么是好？



提醒自己为众生吧，可这无缘大慈的心总不那么深刻，至少没有深刻到能因此而放下烦恼！



提醒自己要学佛吧，可这对佛的崇敬，想成佛的心，也抵不过当下那烦恼呀！



提醒自己要忍辱吧，可究竟忍辱对他人有好处，还是对自己有好处，烦恼面前迷糊了！



提醒自己要六度总行吧，可怎么也记不住，烦恼来了，忘个精光，更别谈要在烦恼里落实了！



。。。。。。



种种理由，都不是能“用得上”的理由，奈何？







如果时间很长，效果很不显著，自己的变化很小，几年了，还是老毛病、老习气、老烦恼轮换着来，那么，最重要的，是要检查检查自己用的这个“方法”，究竟是不是对症下药。



烦恼，如果想去一个一个断，今天克服这个烦恼，明天克服那个烦恼，后天克服还有一个，那要修到什么时候呢？可没有那么多时间可以浪费了！



聪明人，要从根上抓起，有烦恼，无非3个字 —— 放不下。怎么能够让自己尽快地放下，这是关键所在



不过，可别一遇到境界，就跟自己说：放下，放下，放下 。。。。。。 像个祥林嫂似的。可不管说多少个“放下”，一样还是犯上老毛病。



于是，等境界过了，又开始检讨检讨自己，忏悔忏悔自己：唉，我怎么就那么放不下啊？



这可好，不仅烦恼没有放下，因为明白了自己要放下，却偏偏放不下，又成了另一个执着、另一个放不下、另一个烦恼，这要哪天才是个头啊？



美其名曰：我很能反省，很能检讨，很能忏悔，很有自知之明



放不下的，还是放不下，今天，明天，后天， 照犯不误，屡忏不改， 奈何？



方向错了，方法错了，一切都错啦！











祖师大德都说过：净土法门，有如石头压草



那我们可得找块大点的石头，小的石头可不管用，或者拿得根本不是块石头



与其在境界里，犹豫不决，也不知道究竟该选择哪一条“听说”来的道理，去压住烦恼，却怎么也压不住



不如快快承认自己确实是一无是处的生死凡夫，此生若不依靠阿弥陀佛到达净土，必定仍旧留在轮回里不得出离



说起来，好像是挺简单的。可反省下自己，遇上境界的时候，佛在心里，到底是有没有位置？求生净土在心里，到底有没有一席之地？还是压根就和佛与净土搭不上干系？



那您可千万别说随随便便说自己是“修净土”的，这处得好好检讨：我为什么就是靠不上佛，靠不上净土呢？



其他一切的“做不到”都不用挂怀在心里，唯有这条不挂怀不行啊！











石头压草，不在于草究竟长得有多茂盛，而在于石头究竟够不够重！



修净土的多，可真正能拿起块像样的“石头”的人不多



一遇上境界，条件反射，我要怎么怎么  。。。。。。， 我该怎么怎么  。。。。。。，拿出平日里听来的道理，试图说服自己。总是把“怎样在境界里看破放下不寻烦恼”当作了首务，压根把自己发过愿要“跟随阿弥陀佛去净土”忘得一干二净。



， 也不去在乎在乎“我怎么那么不信佛”啊！



用这种方法，于末学这种生死凡夫，恐怕永远也看不破、放不下，因为拿得不是块石头，而是块豆腐，奈何？













要说为什么自己那么放不下？



问题不在于“放不下"本身，而在于自己根本就不想去净土，也根本不信佛，就这么简单！



可别检讨的不是地方，忏悔的不是地方哈！



此长，则彼消



天天在“彼消”上做文章，这是个结果，天天执着这个，有什么用？也没个方法，干了很久当然还是白干，还是老样子一副。



赶紧回头，好好在”此长“上作作文章，怎么就不能信佛，怎么就不能把”求生净土“的愿给坚定下来，像个秤砣似的，摆来摆去，晃得人头重脚轻的 。。。。。。



要这样去看清楚问题所在，那我们现在最该做的，不是要去听多少多少的”道理“，明白多少多少的”道理“，找多少多少个让自己看破放下的”理由“



赶紧紧紧抱住《无量寿经》，好好去研究研究阿弥陀佛的48愿究竟许了我们什么样的”好处“，好好去了解了解极乐世界究竟是怎么样一个殊胜的世界，阿弥陀佛究竟是怎么样的一尊佛



如果这些统统都了解地不够，怎么肯交命于佛？求生净土的愿怎么能够坚定？



不肯交命于佛，不愿一心只求净土，又怎么能真正做到看破、放下呢？ 又怎么能没有烦恼，快乐无忧呢？



问题就是出在这个地方 —— 了解不够 啊！



南无阿弥陀佛！