九 品 往 生

郭迎金

九 品 往 生


念佛法门，最为人津津乐道的，就是“九品往生”。
九品者，念佛人的智慧功德，有深浅的不同，可以分为上、中、下三辈。在三辈中，每一辈又可分为三品，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下，合之便成九品，也就是九种品类的意思。不管哪一品，皆是极乐品位。

由于往生的人有九种品类，所以所托生的莲花叫做“九品莲花”，所往生的极乐世界叫做“九品净土”、“九品净刹”、“九品安养”，或“九品莲台”，所修的九种净行也叫做“九品行业”，阿弥陀佛更号称为“九品觉王”。
修什么样的因，就得什么样的果，谁想知道自己将来生品的高低，只要看你现在所修的“九品行业”是属于哪一种品类，就可预知其消息了。《观无量寿经》即清楚指出：

【上品上生者】：生前须发至诚心，深心，回向发愿心，还要慈心不杀，具诸戒行，读诵大乘方等经典，修行六念，回向愿生彼国，命终即得往生。

【上品中生者】：不一定要受持读诵方等经典，但要善解义趣，于第一义，心不惊动，深信因果，不谤大乘，以此功德，回向愿求生极乐国，命终即得往生。

【上品下生者】：亦信因果，不谤大乘，但发无上道心，以此功德，回向愿求生极乐国，命终即得往生。

【中品上生者】：受持五戒，持八戒斋，修行诸戒，不造五逆，无众过患，以此善根，回向愿求生于西方极乐世界，命终即得往生。

【中品中生者】：若一日一夜，持八戒斋，若一日一夜持沙弥戒，若一日一夜持具足戒，威仪无缺，以此功德，回向愿求生极乐国，命终即得往生。

【中品下生者】：孝养父母，行世仁德，命欲终时遇善知识，为说极乐国乐事，亦说法藏必丘四十八愿，闻已命终，即得往生。

【下品上生者】：作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧，命欲终时，遇善知识，为说十二部经首题名字，以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复数合掌，称南无阿弥陀佛，称佛名故，除50亿劫生死之罪，命终即得往生。

【下品中生者】：生前毁犯五戒八戒，及具足戒，偷僧物，盗现前僧物，不净说法，无有惭愧，死后应堕地狱，命欲终时，狱火煎迫，遇善知识，赞说弥陀十方威德，光明神力，亦赞戒、定、慧、解脱、解脱知见。闻已除80亿劫重罪，狱火化为清风，吹诸天花，花上化佛来迎，命终即得往生。

【下品下生】：生前作不善业，五逆十恶，具足不善，应堕地狱，临终遇善知识，说法教令念佛，具足十念，称南无阿弥陀佛，念念除80亿劫生死之罪，命终即得往生。

上面的九品行业，就等级而言，上三品之往生者，乃悲智双运之菩萨；中三品之往生者，乃缘觉声闻之圣众；下三品之往生者，即是带业往生之凡夫也。总之，不管是谁，只要听到念佛法门，能信、能愿、能行，即属“缘熟众生”，即有资格往生，不退成佛。