持咒略知

竹賢

《大佛頂陀羅尼經》：設有眾生，於散亂心，口持神咒，常有八萬四千那由他恒河沙俱胝金剛藏王菩薩種族，一一皆有諸金剛眾而為眷屬，晝夜常隨侍衛此人，縱令魔王求其方便終不可得，諸小鬼神去此善人十由旬外。若魔眷屬欲來侵擾是善人者，諸金剛眾而以寶杵，殞碎其首猶如微塵，恒令此人所作如願。故彼頌云：八萬四千金剛眾，行住坐臥每隨身。 《显密圆通成佛心要集》又諸經說，真言行者四威儀中，有無量天龍八部、諸金剛眾常守護之。 《大悲心陀羅尼經》云：誦持陀羅尼者是無畏藏，龍天善神常護持故。又云若能如法誦咒，即有一切善神龍王金剛密跡，常隨衛護不離其側，如護眼睛如護己命。又持咒者若在空山曠野獨宿孤眠，是諸善神番代宿衛辟除災障。若在深山迷失道路，善神王化作善人示其正道。若逢賊陣被他抄掠墮落他國，善神龍王接還本土。若在山林曠野乏少水火。龍王護故化出水火。故彼頌云：龍天眾聖同慈護，百千三昧頓熏修。 《大佛顶首楞严经》 阿难！是佛顶光聚，悉怛多般怛啰，秘密伽陀，微妙章句。出生十方一切诸佛，十方如来，因此咒心，得成无上正遍知觉…… 阿难！若诸世界，随所国土，所有众生，随国所生，桦皮贝叶，纸素白叠，书写此咒，贮于香囊，是人心昏，未能诵忆，或带身上，或书宅中，当知是人。尽其生年，一切诸毒，所不能害。…… 阿难当知：是咒常有八万四千那由他，恒河沙俱胝，金刚藏王菩萨种族，一一皆有诸金刚众，而为眷属，昼夜随侍。设有众生，于散乱心，非三摩地，心忆口持，是金刚王，常随从彼诸善男子，何况决定菩提心者。此诸金刚菩萨藏王，精心阴速，发彼神识。…… 是善男子，若读若诵，若书若写，若带若藏，诸色供养。劫劫不生，贫穷下贱，不可乐处。此诸众生，纵其自身，不作福业，十方如来，所有功德，悉与此人。由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫，常与诸佛同生一处。无量功德，如恶叉聚。同处熏修，永无分散。…… 阿难！若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来，未及忏悔，若能读诵，书写此咒，身上带持，若安住处，庄宅园馆，如是积业，犹汤销雪。不久皆得，悟无生忍。…… 复次阿难！若有女人，未生男女，欲求孕者；若能至心忆念斯咒，或能身上带此悉怛多般怛啰者，便生福德智慧男女。求长命者，即得长命；欲求果报，速圆满者，速得圆满；身命色力，亦复如是。命终之后，随愿往生十方国土，必定不生边地下贱，何况杂形？ 《蘇悉地羯羅經卷中》 下品真言能成上事者，猶若青泥出妙蓮華，固無疑也。 亦有上品慈真言能成下品猛事者，如白檀木其性清涼，風擊相揩自然火起，非無因也。 如是差雜，雖非次第，能成悉地，皆勿疑慮。 若於上品真言中，念誦心輕，則感下品成就。 若久持下品真言，於本尊邊轉求上品，則上品自成。 故知，持誦皆由心意之輕重。

雾江

竹贤师兄，请问您上文中的“於散亂心，口持神咒，常有八萬四千那由他恒河沙俱胝金剛藏王菩薩種族……”，是指以散乱心持咒亦可，还是指应出离于散乱心持咒方有成效？

坚固

指的是口念，心不忆，也就是说：完全没有专心念诵的那种。

竹賢

指的是口念，心不忆，也就是说：完全没有专心念诵的那种。
對

虚虚子

专心念佛念咒!

西域浪子

好！

12038

c持此咒有什么特别的戒律要守吗?

无尘

恭敬赞叹随喜。

仁礼

有一新居士,文化不高,女,50多,说晚上有鬼打她,拧她,很久了,女儿身体也不好,她没具体病,浑身痛,请师兄们帮帮她,她也做过佛事.

xlfd

恭敬赞叹随喜

琰棋

恭敬赞叹随喜

清音普善

顶礼七佛！！！

施食新手

请告诉她读地藏经吧！或者每天多念：南无大愿地藏王菩萨！

施食新手

念完后回向给她的冤亲债主

无花果

随喜！！！

究竟

南无佛陀耶　南无达摩耶　南无僧伽耶　南无伽那伽牟尼易　多咃伽多阿罗呵提三藐三佛陀耶　唵　莎罗莎罗莎罗莎罗　私利私利私利私利　私罗波耶　陀摩陀摩陀摩陀摩　头牟头牟头牟头牟　头摩波夜南无那摩伽那伽牟尼易　多咃伽多易　阿罗呵渧三藐三佛陀耶　私田斗　曼多罗波罗娑波呵。

顶礼七佛！！！