长生之术

david

施食一经，凡两译，共三名，一曰救面然，二曰救拔焰口，三直云施饿鬼食。 ...... 三劝修者，此经真长生之术也。阿难尊者延三日必死之命，满百年具寿之康，五果现臻，二严当备(五果者，色、力、辨、安、寿；二严者，福、慧也)，实在乎施一抟之食也。经云，若常以此真言加持饮食施饿鬼者，则同供养百千俱胝如来功德等无差别，寿命延长(寿也)、颜色鲜白(色也)、具足大力(力也)、威德强记(辨也)、一切非人夜叉罗刹不敢侵害(安也)，又能成就无量福德寿命(二严也，前五果中已有寿命，理无重出，信知此中以慧为命。五果二严，在文炳然若此)。大矣哉！能于少顷作大佛事，能以抟食作大施会，常生梵天乃至成佛。一日既尔，何况一月，何况一年，何况一生，岂有智人闻而不信，信而不行者乎！ 摘自新纂续藏经第 57 册 No. 0950 金园集卷中

david

以铜器盛饮食，净水灌之，当临食器，面东而立，起慈悲心，称三宝名(三说)，及大慈观世音菩萨(三说，破饿鬼障)，称竟，以左手擎食，右指接食器，心存目注，咒：
曩谟萨嚩怛他(引一)㜸跢嚩路(引)枳帝(二)唵(三)三跋啰(四)三跋啰(五)吽(六)
诵七遍竟，弹指七下，然后展手垂之，起无畏施良久，即以食泻之，置净地上，合掌咒祝云：
我沙门某甲，今诵无量威德自在光明胜妙力陀罗尼，加持饮食，普施饿鬼之众，惟愿面然鬼王大权胜士，慈善熏心，普摄无量无边恒河沙数饿鬼之众，悉来我所，受我所施无遮无碍清净法食，如经所说，各各皆得摩伽陀国所用之斗，七七斛食，一一充饱，无所乏少，顿皆消灭，长劫饥渴、倒悬之苦，身心欢喜，发菩提心，应时即得，心乐三昧，疾舍鬼身，生佛净土，速圆种智，广度众生，我此施食，功德如世尊言，即与供养无量百千俱胝恒河沙诸佛正等无异，愿以此福回向法界，庄严菩提，愿共众生，同得圆满，檀波罗蜜，远离一切，生死饥渴，速得究竟，菩提涅槃，二无上果，当施众生，无尽法食(云云)。

摘自新纂续藏经第 57 册 No. 0950 金园集卷中

david

经既两译，略有异同。

实叉译云：若欲施婆罗门及仙等食(婆罗门及仙须分二类，似误)
不空译云：施婆罗门仙(不云及仙，此文似正；若作二类，婆罗门是人，不合同鬼施食)

实叉：咒仙食七遍与鬼同
不空云：二七遍(二七为正)

实叉云：饿鬼得摩伽陀斗四斛九斗饮食
不空云：七七斛食
(译者不同，不须和会，据理取饱满为度)

经云：施食若晨朝及一切时悉无障碍
准毗罗三昧经云：早起诸天食，日中三世佛食，日西畜生食，日暮鬼神食。
与此经如何和会？
释曰：应有多意，且作一解。毗罗据理定说。此经随时不定说。何者？饿鬼饥急，苦若倒悬，得食便施，何俟终日。故云一切无碍也。若天仙及佛，须依毗罗定说，过中之后，决不可以饮食杂果供养也。经不说人者，准人道既贵，合在中前食，故人有夜食不节者，自同鬼畜耳。又实叉唯用一咒，不空加四如来名等，今且依实叉，贵易行故。一咒之力，能兼一切，不俟其诸。又有甘露经及一小卷者，并失译不可用。

摘自新纂续藏经第 57 册 No. 0950 金园集卷中

david

经云，若欲作此施食法者，先取一净器，盛以净水，置少饮食及诸饼饭，以右手按，咒满七遍，陀罗尼曰：

　　曩谟萨嚩怛他(引一)㜸跢嚩路(引)枳帝(二)唵(三)三䟦啰(四)三跋啰(五)吽(六)

　　咒竟，弹指七下，展臂将食器泻净地上(方法讫，实叉云：于门内立，展臂户外，置盘净地，不云泻)。

　　作此施已，于其四方，有百千俱胝那由他殑伽沙数饿鬼，一一鬼前，各有摩伽陀国七七斛食，受此食已，悉皆饱满，是诸饿鬼，悉舍鬼身，生于天上。其施婆罗门仙及供养三宝，寻经易见(当诵咒时，更加观想弥为尽善：想器中饮食色味无尽，遍施不匮；如净名室中一盂香饭，充足众会，无所乏少；亦如涅槃纯陀，少饭充双林大众，不多不少；信此陀罗尼不可思议，饮食色香亦不可思议，众生心亦不可思议，夫何惑哉)。

摘自新纂续藏经第 57 册 No. 0950 金园集卷中

第十疑：既不许祭祀，或家眷死亡，堕在鬼趣，云何施其饮食耶？
释曰，经有方法，今当普示，请各依行，如此施食，得福无量，如供养百千俱胝诸佛功德正等。
每日将净器，盛一器净饭，唯除瓷器及铁器不得用，经中铜器最上，其器不须至大，即是盂器之属也。每日至暮时，以净水灌其饭上令满，以左手擎之，以右手举头指其器中，诵咒七遍已，弹指七下，将饭倾于净地，不得近桃李树下，倾己，而作是言：我今普施一切饿鬼，依草附木、孤魂滞魄、胜劣鬼神，清净法食，无遮无碍，随意饱满。或能更为称三宝名等。其咒曰：
　　曩谟萨嚩怛他(一)𧃯嚩跢路(引)枳帝(二)唵(三)三(去)䟦啰(四)三䟦啰(五)吽(六)

　　此施法食，不独令家先眷属得食，普令一切饿鬼饱满，利益甚深，普劝若僧若俗若男若女尽行此法。颂曰：
　  鬼道常饥渴，当生怜愍心，能蠲口中食，佛赞福田深

摘自新纂续藏经第 57 册 No. 0950 金园集卷下

竹賢

三劝修者，此经真长生之术也。阿难尊者延三日必死之命，满百年具寿之康，五果现臻，二严当备

(五果者，色、力、辨、安、寿；二严者，福、慧也)，

实在乎施一抟之食也。经云，若常以此真言加持饮食施饿鬼者，则同供养百千俱胝如来功德等无差别，

寿命延长(寿也)、
颜色鲜白(色也)、
具足大力(力也)、
威德强记(辨也)、
一切非人夜叉罗刹不敢侵害(安也)，
又能成就无量福德寿命(二严也)，

前五果中已有寿命，理无重出，信知此中以慧为命。五果二严，在文炳然若此)。大矣哉！能于少顷作大佛事，能以抟食作大施会，常生梵天乃至成佛。一日既尔，何况一月，何况一年，何况一生，岂有智人闻而不信，信而不行者乎！

david

面然大士
观音化身
铁围山内鉴凡情
普度众幽魂
显大神通
地狱化天宫

南无面然王菩萨摩诃萨摩诃般若波罗密

法门无量誓愿学

南无阿弥陀佛！受益多多！     

光华村

林振海

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勤修

    

兔彬彬

  

竹賢

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画堂春

南无阿弥陀佛。

吾本渔樵

阿弥陀佛，写的太好了

rose003

  

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慕西0

大矣哉！能于少顷作大佛事，能以抟食作大施会，常生梵天乃至成佛。一日既尔，何况一月，何况一年，何况一生，岂有智人闻而不信，信而不行者乎！
学习！受教！阿弥陀佛！感恩师兄们！