请问竹贤诸师兄：施食贤劫成佛的条件？

扎西达瓦

再再细读《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》，施食者“于此贤劫次第成佛者”的条件似应是三条兼备：（一）若有菩萨不着己乐。救于彼苦。薰修大悲。（二）一切利安。如法施行。（二）振发丈夫之人日日修行（详见后附《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》有关部分，括号内为本人分析）。请诸师兄解惑，善哉！


附：佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经

大德跋驮木阿译出

善男子。若有菩萨不着己乐。救于彼苦。薰修大悲。一切利安。如法施行。此人真是大悲菩萨。是人已为行观音行。（前提条件是“行观音行”：01发心要求：不着己乐。救于彼苦。02操作要求：如法施行。）一切诸佛授手摩顶。诸尊菩萨所苦爱护。一切贤圣视之如子。诸天龙神随侍卫护。（此四句是佛菩萨护法对“行观音行”者的爱护）月爱当知此人功德与弥勒菩萨等。所以者何。是善男子。（“是善男子”指“行观音行”者）若能振发丈夫之人日日修行。（03 时间要求：日日修行）一日施食。一天下饿鬼皆得食吃。多日施食。十方六趣一切饿鬼尽得饱满。如是菩萨所得福聚不可思议。难可测量。不觉不知。自然而得阿耨多罗三藐三菩提。（举例说明即使不能“日日修行”，哪怕一日、多日亦“自然而得阿耨多罗三藐三菩提”——佛果）善男子。此陀罗尼若但赞诵写书。是人超越世间六十亿劫微细生死。何况如法修行无时间断者。（再强调“如法修行”、“无时间断”之“行观音行”者）善男子。我今分明语汝。是持咒者（指01、02、03兼备者，即“不着己乐、救于彼苦”，又“如法施行”，且“日日修行”的“功德与弥勒菩萨等”的“行观音行”者）于弥勒佛前。若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者。我则堕于欺诳众生。成道已来所说经法一无是处。

竹賢

「 是持咒者于弥勒佛前。若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者。我则堕于欺诳众生。」
「 谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。」

kangying2496

如是。如是。