这种人在佛教里叫“累呆王”能先成就道业

郭迎金

这种人在佛教里叫“累呆王”能先成就道业


◎宣化上人

生忍、法忍、无生法忍；这个忍，本来不容易忍的，你能忍了，这叫生法忍。

无生法忍，你就遇到什么最不容易忍的法，也要忍。譬如打七，腿痛，你忍不住了，就把腿放开，令它休息休息。但是你令它休息，它也令你休息；你令它不痛了，它令你菩提心不往前精进。所以对着这种境界就要忍，一切的痛苦都要用忍耐心，你忍耐心存在了，也不怕腿痛，也不怕腰痛，也不怕头痛，这叫忍。

无生深法忍，任何事你都觉得没有什么问题，不生烦恼，只发菩提心。这个忍，是忍可于心，心里受不了也要受，就是在这个时间要斗争，怎么说？要发菩提心：我要和生死斗争，我要和痛苦斗争，我要和一切的困难斗争！要这样想。这样叫忍人所不能忍的，旁人都受不了了，我来受；旁人忍不了了，我来忍，忍人所不能忍的。让人所不能让的，本来是很自私的，什么事情也不愿意让给他人，那么现在我们行菩萨道，一切我都要让给他人，我所不能让的，也要让。

吃人所不能吃的，大家不愿意吃的东西，我来吃，但是也不要故意去选择大家不愿意吃的东西来吃，要很自然的。好像以前有一个老修行，这讲出来，你们这些人听起来都会作呕的，所吃的东西都会吐出来。他怎么修行？在丛林（就是寺庙；很多和尚在一起，就像个丛林──很多树木在一起。）里头有几千人，那几千人吃完饭都用开水漱一漱口，因为所吃的饭啊、菜呀还残留在口里，就用点水漱口，漱完了吐到一个筛子，过了那个筛子，水就漏到底下去，菜渣饭渣就留在筛子上。

这个老修行专门吃这个东西，人家吐出来的东西，他就吃下去，这叫吃人所不能吃的。但可不是说人家没有吃着的东西，我抢先来吃，拣着好的吃，这也叫吃人所不能吃的，不是这样的。你看！要有老修行这种功夫，吃人所不能吃的。

受人所不能受的，人家受不了这个气，譬如小孩子过来打你一拳，大人过来踢你一脚，头一下子，脚一下子，也不管你对不对，就和你来个不客气。哦！你说：“这还得了，你这么对我！”这就受不了了。要受人所不能受的，以前是受不了的，现在要受，为什么？现在我明白了。我明白了，就要还债，因为以前我对所有的人都不太好，那么现在人家对我不好，这是很应该的事情；这样你就能得无生深法忍了。无生深法忍就是很不容易忍的，忍不了了，“唉呀！我受不了了，唉呀！这么样难受。”嗯！但是还能忍，深法忍，深深地忍，忍不了的也要忍。能这样子，就叫不可思议的境界。

方才我说，那个吃人家口里吐出来东西的这个人，在丛林里头大家最看不起他，觉得他是累呆王，但在丛林里几千人，他先成就道业，先证果。这个佛教里的名词叫累呆王，就是愚痴到极点了。这个累呆不是英文 lady first 那个 lady ，这个累呆就是愚痴，愚痴到极点了，叫累呆王。每个丛林里头都有一个叫累呆王的，就是最笨的、最愚痴的、最没有智慧的；但是他能吃苦的东西，能受得苦，谁骂他，他都能忍受，所以一般人给他起个别名叫累呆王，其实，这样的人才能成道业呢！

又有人这么想了，说：“唉呀！这个证果的圣人这么邋遢，这么不干净的东西都吃，做这么一个邋遢的圣人，是没有什么意思的；我愿意做一个干净的凡夫，不愿意做一个邋遢的圣人。”虽然是这样说，但是真干净的人，就是真不干净；真不干净的人，就是真干净。你觉得你吃的是干净的东西，但是到了肚里边，也都变成邋遢的了；他吃的虽然是邋遢东西，到了肚里头，也会没有那么多的臭味了。因为人家已经嚼过一次，在其他人口里边，已经用那个机器把它做一种化学提炼，大约减轻它这种臭的味道了。那么他吃了之后，因为心里头也没有一个干净、不干净，所以他是不垢不净的，这就是圣人。

【编注】恭录自《大方廣佛華嚴經賢首品淺釋》（宣化上人講述）
南无阿弥陀佛