佛顶尊胜陀罗尼 功德简介

budongfo

carbon2016 发表于 2018-10-13 07:53
歪解！

佛法的修行讲闻思修，就是说要听闻道理，然后依道理去行。为了说明行的重要性，佛在经典中有两个很重要的比喻。说食不饱和看药方不能治愈病。
《楞严经》中有一段话：“虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不得饱。”意思就是只是听闻道理若不修行，就同没有听到过佛法一样。若是只听闻不修行，只知不行，就等于听别人说吃的，你自己肚子能饱么？解行相应，是佛法修行的基本原则。

我们知道了佛法的道理，更要紧的是让佛法的道理溶于自心，然后按佛法的道理去实践。《大方广佛华严经》的另一段话：“复次，善男子！汝应于自身生病苦想，于善知识生医王想，于所说法生良药想，于所修行生除病想。”佛陀乃大医王！众生众病，佛法如药。无量法门，即是众药。应病与药，药到病除，即是调伏之道，修行之道！懂得了佛法的道理，就好比拿了药方在手上，或者说很多药拿在手上。但是，无论有药方还是药，如果我们不去吃，都是没用的。

budongfo

另外我们学习佛法不是研究理论，而是在自己身心上去运用。学佛要信解，不是理解了才能去信。佛法就如药一样，对医生、药有信心，吃了药病才能好；如果拿到药方总是怀疑：这是不是假药呢？他会不会开错呢？自己要先去遍学医书，弄清楚这药方对不对再说，那就治不了病。佛菩萨对众生的加持，就如同向导为迷途之人指路、医生为病人开药一样，能否得到利益，要看自己是否依照指示去行路、是否遵医嘱服药。

budongfo

佛法的修行就是见与行。见解和行持，同样重要。就像我们走路一样，见解是眼睛，行持是双脚。光有眼睛，看的再远也到不了目的地；光有双脚，走的再远再快，如果方向错了，那也不能达到目的地。听闻了佛法的道理，要去行持，这才是佛法的真实意义。把佛法当做理论去研究，而离开了佛说法的宗旨，又有什么价值呢！

我心相应

budongfo 发表于 2018-10-13 12:06
佛法的修行就是见与行。见解和行持，同样重要。就像我们走路一样，见解是眼睛，行持是双脚。光有眼睛，看的 ...

carbon2016 兄是实修者。久修不能得成就，故有所疑问。

carbon2016

budongfo 发表于 2018-10-13 12:00
佛法的修行讲闻思修，就是说要听闻道理，然后依道理去行。为了说明行的重要性，佛在经典中有两个很重要的 ...

请问：咒语如何思？咒语可以修，但此处经上说闻到即可病除。如果说需要修，直接就说明要你如何修，比如仪式、遍数，显然经上不是这意思，不要自以为是，胡乱的套用！佛菩萨所说的我自然深信不疑。我百分之二百的相信：如果能当场听到佛所说的佛顶尊胜陀罗尼，闻者病患皆可除灭。佛言末法众生所闻到的经，就好比加水的牛奶，转加了多少次没人知道，有营养但远离佛亲口开示的妙理。等到牛奶加水加到和清水接近的时候，营养极微了，就没有人愿意喝了，就是佛法灭亡的时候。再比如某人临终留给他儿子一个银行卡，由于当时儿子外出不在身边，有别人记下的银行密码，记录时写错一个号码，等他儿子回来时，拿着错误的密码能取到钱嘛？现在的咒语就存在这个问题。佛经上的咒语不论长短，出自不同经典很少有一致的。就好比密码抄错了，对错普通人能辨别吗？只有经过验证，才知道那个对，那个错。这是仅仅“信”、“不执着”、“不分别”能解决的吗？不要以为仅靠记着佛经上的几句话，就可以当教师爷了！

四無量

對不起，多嘴插一下話。

依末學微末知見，如果大家二十年後，還在網上討論這類似的問題的話，
（也可以往前推，您十年前還在談這種類似的問題嗎？）


那末學可以跟您說，您在此之前已荒廢二十年的光陰了。

「心」常常跑出去玩，這可不是什麼好事啊，而佛法的要義沒有溶入自心相續之中，

就算讓你辨得頭頭是道，無常一到，就是考驗功夫的時刻。

那時後悔已遲了。

五蕴在燃烧

明明密教部经文中有讲如何修习佛顶尊胜陀罗尼的，从设坛到验相等等。《尊勝佛頂脩瑜伽法軌儀》。而坛友一直在谈什么这经只要念诵，不要灌顶等等，我也只能是笑笑。深入经藏吧，不要师心自用。

timeeddy

carbon2016 发表于 2018-10-14 08:08
请问：咒语如何思？咒语可以修，但此处经上说闻到即可病除。如果说需要修，直接就说明要你如何修，比如仪 ...

咒语灵时，持咒者上了一堂“爱别离苦”
咒语不灵时，持咒者也上了一堂”求不得苦“
观念不同的人，也上了”怨憎会苦“的课
病人一闻此陀罗尼，当前觉悟”生苦，老苦，病苦，死苦“后悔没在三宝广种善根
在读此帖，同时又上了一堂“五蕴炽盛苦“

所以不管怎样，大家都没空手而归。佛顶尊胜陀罗尼真是除病的好法門。