菩萨摩诃萨有十种依

郭迎金

菩萨摩诃萨有十种依

宣化上人慈悲开示：
“佛子。菩萨摩诃萨有十种依。何等为十。所谓以菩提心为依。恒不忘失故。以善知识为依。和合如一故。以善根为依。修习集增长故。以波罗蜜为依。具足修行故。以一切法为依。究竟出离故。以大愿为依。增长菩提故。以诸行为依。普皆成就故。以一切菩萨为依。同一智慧故。以供养诸佛为依。信心清净故。以一切如来为依。如慈父教诲不断故。是为十。若诸菩萨安住此法。则得为如来无上大智所依处。”

普贤菩萨又称一声各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，虽然是大菩萨，但是还要依靠这十种法门来修行。何等为十呢？

①菩萨以菩提心为依靠，
恒常不忘失这种觉道之心，恒常依着觉道之心来修行。无论在什么时候，不可忘掉菩提心，时时要发大菩提心。

②菩萨以善知识为依靠。
什么叫作善知识？
凡是有正知正见的人，皆为善知识。有邪知邪见的人，就是恶知识。

我们修道的人，要依靠善知识，要远离恶知识；善知识是有大智慧的人，不会指错众生应走的路。

浅言之，善知识就是指路的人，自己明白道路怎样走，才能告诉人怎样去修行，如果自己没有修行，尽讲些口头禅，能说不能行，教人怎样修行，而自己不修行，这是无有是处。

修行人一定要亲近善知识，以善知识为依靠。菩萨尚且依靠善知识，何况我们是博地的凡夫，更需要善知识的开示和指点，才能迈进光明大道，否则，盲修瞎练找不到门路，在崎岖小径徘徊，浪费一生大好时光，多么可惜！

因此之故，一定要听善知识的教诲，他们是过来的人，要和善知识和合如一，如同水和乳混合在一起，分别不出来水或乳，也就是同化了。

③菩萨以善根为依靠，
种植一切善根，积集一切善根，增长一切善根，栽培一切善根。总之，令善根成熟。

④菩萨以波罗蜜（到彼岸）法为依靠。
无论做什么事情，一定有始有终，做到圆满，不可半途而废，有始无终，那么，前功尽弃，更不可见异思迁，今天学参禅，明天学持咒，没有中心思想，不可常常改变自己的宗旨，要具足修行波罗蜜法。

⑤菩萨以一切法为依靠，
到究竟之处，即能出离三界。

⑥菩萨以大愿为依靠，
能发大愿，就能增长菩提心。

⑦菩萨以诸行为依靠，
诸行就是六度万行。使令诸行普皆成就。

⑧菩萨以一切菩萨为依靠，
因为菩萨和菩萨所修的智慧，都是一样的，所以互相依靠。

⑨菩萨以供养一切诸佛为依靠，
令信心清净，没有怀疑的念头。

⑩菩萨以一切如来为依靠。
佛就是菩萨的慈父，常常教诲菩萨，没有间断的时候，这就是菩萨所修行十种的依靠法门。

假设一切菩萨能安住在这种法之中，则能得到如来无上大智慧所依之处。

恭录自《大方广佛华严经》浅释
南无阿弥陀佛