真实语发愿

乖乖

三个故事

在南传佛教经典和传承中，一直以真实语许愿的做法，如明昆三藏持者大長老曾经开示过的：

（一）

在南传《黑岛乘本生经》里就可看到这样的例子。

有一次名为岛乘的菩萨和一位朋友在把家产完全拿去布施后，去到喜玛拉雅山裡成为沙门。过后人们称他为黑岛乘。有一天，布施住所给他的施主带同妻子和儿子来拜访他。

当父母在跟黑岛乘交谈时，名为祭施的儿子就在路上玩著陀螺。那陀螺滚进蛇住的土墩洞裡。当那男孩伸手进洞去拿回陀螺时被蛇咬了一口。中了蛇毒之后，他就倒在地上昏迷不醒。

当时那对父母得知儿子中毒之后，他们就把儿子带到黑岛乘面前来。当他们要求他医那男孩时，他说：我不懂得医治蛇毒的药方，但我将以宣誓来尝试医治他。

他就把手放在那男孩的头上说：由于厌倦了世俗的生活，我出家为沙门。但我只能快乐地作个沙门七天，从第八天开始，我就不再快乐，至今已经有五十年了。

这么久以来我都很勉强地挣扎著维持下去。以这真实语的力量，愿这男孩所中的毒得以清除，愿他得以活著。

这么说后，那男孩自胸部以上的毒就流了出来，再流进地下。

祭施张开眼睛看见了父母，只说了一声“爸爸，妈妈”就又昏迷过去。那沙门就向男孩的父亲说：我已尽了自己的责任，而你也应尽自己的本份。

那父亲说：“每当沙门或婆罗门来见我时，我都不曾感到欢喜，但我不曾向别人透露这一点。我只是把自己的感受藏在心里。

当我供养食物时，我的心很不愿意。以这真实语，愿我小儿子所中的毒得以清除，愿他得以活著。”

这么说后，那男孩自腰部以上的毒就流了出来，再流入地下。

那男孩坐了起来，但还不能站起来。当作丈夫的叫妻子也说些真实语时，她说：

我有些话可作为誓言，但我不敢在你面前说出来。当作丈夫的坚持要她说时，她只好遵从地说：

我恨那咬我儿子的蛇。而我恨我的丈夫，就像我恨那蛇一般地深。以这真实语，愿我儿子所中的毒得以清除，愿他得以活著。

这麽说后，祭施所中的毒全部都流了出来，再流入地下。而他站起身后又再去玩陀螺。

那沙门与两位信徒所发的誓言都是各自收藏了很久的坏事。现今他们都很勇敢地如实透露出来。由于这些都是真实的，他们的愿望都得以完全实现。

（二）

在《黄金晱摩本生经》（Suvannasama Jataka）和其他本生经裡，我们可以看到许愿真实语的例子。

在《黄金晱摩本生经》里提到，有一次，照顾瞎眼父母的黄金晱摩菩萨去河裡取水。正在打腊的华利夜佉王看到他时以为他是龙王，所以就用箭射他。菩萨中了毒箭后不醒人事。过后华利夜佉王把菩萨的双亲带到他昏迷的地方。

菩萨的父亲黄麻抱著他的头；菩萨的母亲波利迦则抱著他的双脚痛哭。就在他们摸著儿子的身体时，他们感到儿子的胸部还有微温。作母亲的就对自己说：我的儿子还没有死，只是中毒昏迷而已。我当说真实语来为他除毒。

于是她就说了含有七个要点的真实语，即

一、之前我的儿子是修习正法的。若这是真的，愿我儿子所中的毒得以清除。
二、之前我的儿子时常修习梵行。若这是真的，愿我儿子所中的毒得以清除。
三、之前我的儿子只说实话。若这是真的，愿我儿子所中的毒得以清除。
四、我的儿子有照顾父母。若这是真的，愿我儿子所中的毒得以清除。
五、我的儿子尊敬家中的长辈。若这是真的，愿我儿子所中的毒得以清除。
六、我爱我的儿子更胜于自己的生命。若这是真的，愿我儿子所中的毒得以清除。
七、以他父亲和我所做的善业，愿我儿子所中的毒得以清除。

这么说后，向一边躺著的黄金晱摩转身躺向另一边。

作父亲的心想：我的儿子还活著。我也要说跟他母亲所说一样的真实语。过后菩萨再转换躺著的姿势。

在当时有一位名为多孙陀利的女神。她在过去有七世是黄金晱摩的母亲。现在她住在香醉山。她也从山上下来到黄金晱摩昏迷的地方，自己说：

我已经住在喜玛拉山裡的香醉山很久了。在我的一生裡，我最爱的人即是黄金晱摩。若这是真的，愿黄金晱摩所中的毒得以清除。在我所住香醉山裡，那边的树都是香的。若这是真的，愿黄金晱摩所中的毒得以清除。

当父母与女神正在悲伤时，年轻的黄金晱摩菩萨很快地清醒起身。

（三）

在南传《苏波罗哥本生经》（Supparaka Jataka）裡也有许愿真实语的例子。以下是其简要的故事。

从前菩萨有一次名为苏波罗哥，是很有学问的。他住在拘楼卡杂港口。他曾经当了船长很久，但双眼由于接触到海水的蒸气变瞎了，所以他就退了休。然而在一些商人的要求之下，他再次作船长去航海。

七天后，他们的船遇上了意外的狂风，而不能保持原来的航线，胡乱地漂流了四个月。它越过了许多大海，譬如剃刀海、火海、凝乳海、吉祥海和那罗海，而最终就快要到达最可怖的最上力海了。

其时苏波罗哥船长说所有的人都不可能再有机会回去了，只有溺死在海裡这一条路而已。这令所有的商人都感到非常惊慌。

后来菩萨心想：我要说真实语来解救这些人。

所以他就郑重地说：自从我长大后，我不曾恶待过任何一个人。我不曾偷过别人的东西，甚至一根草或一小支竹子也没有偷过。我不曾以贪爱的眼瞧过别人的妻子。我不曾说骗话。我不曾喝过酒，甚至连一小滴也没喝过。愿我这真实的话语，能令船安全地回到原处。

当他这麽说后，原本漫无目的四处漂荡了四个月的船，变得好像有超能力一般，通过菩萨所说的真实语的力量，在一天之内就安全地回到拘楼卡杂港。

真实语的力量

以上三个故事，在南传的经典可以找到，关键是，为何这么说了，会有一种满愿的力量？

我们来对照大乘的经典，揭示这重法界的秘密。

《佛说摩利支天菩萨陀罗尼经》云：

“王难中护我。贼难中护我。行路中护我。失于道路旷野中护我。昼日护我。夜中护我。水难中护我。火难中护我。罗刹难中护我。茶枳你鬼难中护我。毒药难中护我。

佛实语护我。法实语护我。僧实语护我。天实语护我。仙人实语护我。”

三宝、天人、婆罗门仙人的实语具有不可思议的力量，能够护佑众生。

我们可以参考多孙陀利女神的故事，她这样做：说真实语+许愿，然后黄金晱摩菩萨的毒就消除了。

《佛母大孔雀明王经》曰：

阿难陀此真言。能灭一切恶毒。能除一切毒类。佛力除毒菩萨摩诃萨力除毒。独觉力除毒阿罗汉力除毒。三果四向圣力除毒。实语者力除毒。梵王杖力除毒。帝释金刚杵力除毒。

贪欲嗔恚痴，是世间三毒。
诸佛皆已断，实语毒消除。
贪欲嗔恚痴，是世间三毒。
达磨皆已断，实语毒消除。
贪欲嗔恚痴，是世间三毒。
僧伽皆已断，实语毒消除。

以真实语的力量，可以除灭内外诸毒。

由此我联想起世间的毒咒发毒誓，一般下场悲惨，经过对比，和上面的故事似乎有相同之处，只是他们将力量用在负面上。

世间发毒誓而下场悲惨甚至死亡的案例，并不少见。如以前看到一个新闻报道：

“2015年3月30日上午，南充市西充县晋城镇马家坟村5组村民王某某(83岁)，冯某某夫妇一起到责任田去干活。

因春节后一直未下雨秧苗缺水严重，冯某某、王某某夫妇到本组水井处，准备将水井里的水抽出来灌溉秧苗，却发现水井抽水的电动机电线被剪断，无法抽水，王某某就在水井处大骂。

村民李某某(63岁)听见骂声后，说：“我发毒誓没有剪线。”为此双方发生口角。晚上10点钟左右李某某突发死亡，死者亲属并将尸体抬入王某某、冯某某家里，迫使王某某晚上2点钟一人到县政府门口坐到天亮。”

相传罗成、秦叔宝两个表兄弟都发誓把自己的绝活教给对方，罗成发誓：如果我没教完罗家枪，就被乱箭射死。

秦琼则发誓：我如授不尽秦家锏，当吐血而亡。未料罗成在教秦琼枪法的时候，偷藏一手，留了一招回马枪；秦琼在教罗成的时候，则暗留一手杀手锏。

在后来的一次战役中，罗成果然被乱箭射死，而在《薛仁贵征东》中，病重的秦琼为争夺帅印领兵出征，却在举石狮的比赛中，吐血后不久亡故，应验了各自的誓言。

我们发现，誓言、发誓、语言，具有一种可以穿越法界的力量，可以改变生死、命运之缘起。

发毒誓者常说话语的格式是：如果我怎么样，就怎么样。他们的毒誓里带有一种恶愿、许愿的力量。

如罗成发毒誓，如果我没教完罗家枪，就被乱箭射死。他真的没有教完，这么说之后，带有一种真实语的力量，力量驱使他去完成恶愿，最终死于箭下。

发毒誓而应验死亡的案例，真的非常多，网上也可以搜索出一堆案例。

所以平常不要发毒誓，也不要随意就说，如果我不做完功课，或者做不到什么，就怎么怎么样。

有的人发愿要诵经或持咒N部，但是念到一半就不念了，违背了自己的誓言，缘起非常不好。以后修法的发法验就会受影响，护法神不喜，也造下了破誓的业力。

但是你若善用真实语的力量，却可以治病、满愿乃至改变命运。

在《南传菩萨道·真实波罗蜜》中记载：

在佛陀入灭几百年后，佛法传到斯里兰卡。有一次，一位名为大友（大弥多）的长老的母亲患上了乳癌。那母亲就叫她出家为比丘尼的女儿去向长老讨药。

长老说：我不懂得医药。我将告诉妳一种治病的方法：自从我出家后，我不曾以贪欲的眼光看过任何女人。以这真实语，愿我母亲得以复原。当妳回去时，你用手指按摩母亲的身体，同时说我刚才所说的话。

那比丘尼就回去她的母亲身边，再遵从那长老的指示照办了。当她这么做后，她母亲的瘤就好像泡沫一般地消失了。

《殊胜义注》述及一个类似的故事。有一个妇女生了某种病。医生告诉她必须以野兔的肉来配药。她的一个儿子吩咐名为札迦纳的弟弟去田捉野兔。

有一只野兔看到札迦纳时惊慌地逃跑，却不小心被蔓藤缠住了。牠害怕得惊叫起来。札迦纳就跑过去捉住那野兔，但他心想：为了救母亲的生命而把这小生命杀了是不合理的。所以他就放走了那野兔。

回去时，他哥哥问：你有捉到野兔吗？当札迦纳告诉哥哥他做了什么时，后者很生气地骂他。札迦纳就走到母亲的面前站着说：

自从出生以来，我不曾看到自己刻意地杀害生命。以这真实语，愿我母亲健康快乐。其时他的母亲即刻复原与再次快乐起来。

在佛法中，决定业果轻重，有三个要素：

1、意乐。如一个人杀生，嗔心很重，以杀生为乐，业力极大。若是杀了感到惭愧、忏悔，业力会相对比较轻。

2、对境。如杀一只蚂蚁和杀一只牛，果报是不一样的；杀牛与杀人，又不一样。

3、相续。如杀生之后，还劝别人杀，或者随喜别人的杀业。

当一个人发愿、发毒誓之时，他的心力、意乐决定了这个力量的强弱。

如带有极大愤怒情绪下的一个毒誓，会引发强大的毁灭力量，但是怀有对众生的真切慈悲心下的愿力，可能会创造奇迹。



如我在知乎上见到一个例子：

“我遇到过一个好人立誓的，这人为人处事仗义孝亲。 母亲重病，立誓为母亲延寿。

这事情发生在九十代中期，他妈2010左右还活着。 而他立誓之后不到三个月就死了 白头送黑发。苦。他的行为。孝。”

我们可以效仿经典中的故事，发挥真实语的力量，满足所愿。

关于自己的真实情况+愿以真实语+愿望。
关于自己的真实情况+如果这是真的+愿望。

在自己心比较静、放松的状态下，用真实语来发愿，会容易满愿。特别推荐的是，每天早上，或者晚上睡觉前，或者打坐状态下。

为什么真实语具有力量，首先是心力，另外真实语是一种波罗蜜。

在南传佛教体系，波罗密一般归类为十个，即：

1. 布施 Generosity/Charity (dana)
2. 持戒 Moral conduct (sila)
3. 出离 Renunciation (nekkhamma)
4.智慧 Wisdom (paā)
5.精进 Energy/Perseverance (viriya)
6. 忍辱 Patience (khanti)、
7. 诚实 Truthfulness (sacca)
8. 决意Determination (adhitthana)
9. 慈 Loving-kindness (metta)
10. 舍 Equanimity (upekkha)

也就是述说真实语，不说妄语本身是一种修法，具有功德。所以我们看上面的故事，生病的、中毒的，通过说真实语而痊愈。

打个比方，你每天可以这么述说：

我经常供养地藏菩萨，以此真实语，愿我富饶丰足。
自今年开始，我每天念诵一遍地藏经，以此真实语，愿我富饶丰足。
自我学佛起，我不再杀生，以此真实语，愿我富饶丰足。
我参加了三年之约，每日功课不间断，以此真实语，愿我富饶丰足。
我很爱我的父亲和母亲，以此真实语，愿我富饶丰足。
从XXX年开始，我从不喝酒，以此真实语，愿我富饶丰足。
我以前有杀生的行为，我对此感到深深的忏悔，以此真实语，愿我富饶丰足。

当然，你若生病、患抑郁症等，也可以仿照：

自参加三年之约开始，我每天都念诵一千遍以上的地藏圣号，以此真实语，愿我眼病痊愈/抑郁症消失。

我发愿念诵地藏经108遍，若我做到了，愿我的疾病消失。
……

你可以每天如此发愿三次、七次，或者功课之后修，坚持不间断，会见到效果。真实语可以针对过去、现在、未来的真实而发愿。

述说真实语是有力量的，故在摩利支天法中，佛才说，以三宝，天实语、仙人实语护我。如女神，她宣说了真实语之后，可以为人除毒。

同样的，天人、婆罗门仙、持戒的人、有修证的人，经常念诵经咒的人，宣说真实语后再祝福你，这种祝福很容易变为真实。

究其原理，其实就是真实语的功德+发愿回向。而这种修法，其实非常简易，不复杂。

竹賢

我心相应

人言皆信用，内外一致，则出言成证，有愿易得。

timeeddy

尔时。善女天答梵王曰。大梵王如佛所说。实是甚深一切异生。不解其义。是圣境界微妙难知。若使我今依于此法得安乐住。是实语者。愿令一切五浊恶世无量无数无边众生。皆得金色三十二相。非男非女。坐宝莲花。受无量乐。雨天妙花。诸天音乐不鼓自鸣。一切供养皆悉具足。时善女天说是语已。一切五浊恶世所有众生。皆悉金色。具大人相。非男非女。坐宝莲花受无量乐。犹如他化自在天宫无诸恶道。宝树行列。七宝莲花遍满世界。又雨七宝上妙天花。作天伎乐。如意宝光耀善女天。即转女身作梵天身。

金光明最胜王经 - 依空满愿品第十

timeeddy

如果这样一来，一切都可以是真实语，我发帖是真实，我刚吃完饭还是我的手机型号也能够被我使用了，对吗？

zhaoqingtv

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lisa