邪知邪见的人,怎能辨别出来？有六种方法

郭迎金

邪知邪见的人,怎能辨别出来？有六种方法




◎宣化上人


有了禅定，才有真正的智慧。凡是诚心参禅打坐的人，其智慧多数是正知正见。不用功参禅的人，敷衍了事来打坐，作为例行公事，其人的智慧，虽然有一点点，可是多为邪知邪见。为什么？因为没有基础的缘故。邪知邪见是世智辩聪，正知正见就是佛知佛见。


邪知邪见的人，怎能辨别出来？有六种方法：


（A）首先看此人有没有争名争利的心。在名利上用功夫，又贪财又贪色，贪而无厌。


（B）是不是自己往自己脸上贴金？自己称赞自己？夸耀自己？


（C）不是抑人扬己？把旁人压低，抬高自己的身份？有这种行为的人，不问可知，一定是邪知邪见的人。


（D）再看此人有求或无求。以出家人来说，大家都是日中一食，可是有人不守佛制，私自到商店买东西吃。这个人有了食的欲念，其他的色欲，一定放不下。可想而知，所做的事情，是为着自己。总之，凡是为己，为有所求。


（E）然后再看此人是不是有自私心和自利心？


（F）看他是不是爱打妄语？如果有的话，就是邪知邪见的人，毫无问题。


由这六个条件，来证明此人是正知正见？还是邪知邪见？一言以蔽之，一切专为自己作打算，就是邪知邪见的人。一切为大众谋幸褔，就是正知正见的人。


这六个条件，要有智慧的择法眼，才能辨别清楚。由定发出智慧，有了智慧之后，便相信真理。合乎真理者就往前修；不合真理者，无论是谁说的，也不要相信。所谓“是道则进，非道则退。”不要盲从，不要盲修瞎炼；否则不但得不到益处，反而受其害。


【编注】恭录自《宣化上人开示录（二）》



正邪的分水岭


◎宣化上人


修道人要有择法眼，才能选择何为正法，何为邪法。正法就是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，这是修道人的六大宗旨。依此宗旨去修行，就是正知正见。


邪法就是有争、有贪、有求、有自私、有自利、打妄语。有了这六种心，就是邪知邪见。正邪的关键在于此，所以这是正邪的分水岭；向前流是正法，向后流是邪法。这一点，大家要认清楚。


无论什么法，可以用这六大宗旨来衡量、来观察，作为尺度。合者是正法，不合者是邪法。这六大宗旨，能破天魔外道的邪知邪见。天魔外道所行所作，皆有所求。总是在争、贪、求、自私、自利、妄语中打主意，一切为自己，而不为他人，这就是旁门左道的思想。

南无阿弥陀佛