哪位师兄可以告诉我

青莲

<>哪里可以找到石菖蒲和牛黄.</P>
< >◎若欲求聪明，取石菖蒲、牛黄各半两，捣成碎末，以酥混和，于佛前作曼茶罗，念诵准提神咒五千遍，服之，即得聪明智慧。</P>

竹賢

<H1><B black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66\">石菖蒲</B> <I>Acorus gramineus</I> var. <I>gramineus</I></H1>
<>農曆五月以後，天氣漸漸炎熱，蚊蠅孳生，傳染病容易蔓延，所以五月也稱做「惡月」或「毒月」。古人就用天中五瑞--五種植物：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和山丹來去除各種毒害。五月五日的端午節，因家家戶戶懸掛菖蒲避邪，故稱「菖蒲節」。</P>
<><IMG src=\"http://tnl.org.tw/article/column/hanwen/01061/插青.jpg\"><B black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66\">石菖蒲</B>是多年生的草本植物，公元前６世紀的《詩經》中，就有「彼澤之坡，有蒲與荷」的記載。《禮記.月令篇》中亦有「冬至后，菖始生。菖百草之先生者也，于是始耕」的記載。詩經說出了菖蒲的生長環境，禮記則點出人們以菖蒲抽芽生長的時候，做為耕田的指標植物。</P>
<>歷代文人也多有吟詠菖蒲的詩作，如詩人杜甫的「風斷青蒲節，碧節吐寒蒲」，姚思岩的「根盤龍骨瘦，葉聳虎須長」等詩句，描繪了<B black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66\">石菖蒲</B>盤根錯節，葉纖細多節、青綠可愛的形態。明代王象晉寫的《群芳譜》中記載：「<B black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66\">石菖蒲</B>之為物不假日色，不資寸上，不計春秋，愈久則愈密、愈瘠則愈細，可以適情，可以養性，書齋左右一有此君，便覺清趣瀟洒。」這段文字，不但寫出了<B black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66\">石菖蒲</B>生命力頑強的特性，也道出了<B black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66\">石菖蒲</B>自古就深受人們喜愛。</P>
<><IMG src=\"http://tnl.org.tw/article/column/hanwen/01061/過端午.jpg\"><B black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66\">石菖蒲</B>為天中五瑞之首，因為生長的季節和外形被視為感「百陰之氣」，葉片呈劍型，將之掛在門上，象徵卻除不祥的寶劍，可驅魔斬妖。方士們稱它為「水劍」，後來的風俗則引申為「蒲劍」。《本草釋名》引《典術》云：「堯時天降精於庭為韭，感百陰之氣為菖蒲，故曰堯韭，方士隱為水劍，因葉形也。」清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載「截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼」。晉代《風土誌》中則有「菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼」。</P>
<>民間有一則傳說是關於門戶上插青辟邪的由來：相傳唐朝黃巢之亂時，亂兵追趕逃離的百姓，鎮洲有一個婦女背負二個小孩逃跑。途中拋棄一個孩子，但仍然被追兵趕上，追兵詢問丟棄另一個孩子的原因。原本以為所丟棄的一定不是自己的孩子，沒想到這人所丟棄的正是他的孩子，背下所背的是友人所託付的。追兵被他重義氣，守承諾的精神所感動，於是要他在門上「插青」做記號，如此便不再受到騷擾了。</P>
<>臺灣民間也有在端午時貼「午時聯」，它的作用和靈符一樣，有些午時聯上有下列的句子「手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪」、「蒲劍沖天星斗現，艾旗拂地鬼邪驚。」據說喝端午節的菖蒲湯有治百病的效果，用菖蒲和艾草湯洗澡也可以強身去病。「荊楚歲時記」則記載：「端午以菖蒲生山澗中一寸九節者，或縷或屑泛酒」。上述的習俗就是清除毒蟲、毒物，以祈求身體健康為目的。</P>
<><IMG src=\"http://tnl.org.tw/article/column/hanwen/01061/端午三寶.jpg\">陸游又有詩曰：“古澗坐菖蒲，根瘦節蹙密﹔仙人教我服，刀匕蠲百疾。<B black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66\">石菖蒲</B>的根莖入藥，服之可紅顏黑發，延年益壽。至于說是“仙人教服”，這其中還有一段傳說。</P>
<>古籍《神仙傳》中記載：漢武帝上嵩山，忽然看見一位仙風鶴鬚、氣度不凡的長者。漢武帝急忙上前施禮並問說：「仙者是何方人士，怎會來這？」老者答說：「我是九嶷山中人也。聽說嵩山山頂的石頭上，生有<B black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66\">石菖蒲</B>。此草一寸九節，吃了可以長生不老，所以特地到這兒採集。」說完之後，突然不見了。 漢武帝頓時大悟，對左右侍臣說：「這個老者不是自己想採食菖蒲，而是特意來告訴朕的。」《神仙傳》中的這段記載雖然純屬傳說，但服食<B black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66\">石菖蒲</B>可以耳聰目明、益智寬胸，去濕解毒的記載，在李時珍《本草綱目》卷一九云裡可以得到應證：「菖蒲，主治風寒濕痺，開心孔，補五臟，……解豆巴大戟毒。」</P>
<>千百年來，雖然朝代不斷的更迭，但民間的祭儀、傳說、詩詞、醫藥、風俗，卻讓菖蒲的地位持之不墜，植物與人類的生活之相關，從菖蒲這種植物，得以窺知一二。  </P>

竹賢

<FONT color=#cc0033>牛黄规格质量经验鉴别<BR><BR><FONT><IMG src=\"http://www.aptcm.com/aptcm/images/blk.gif\"></FONT><BR></FONT><FONT color=#333333>資料來源：張景岳中醫藥研究中心　　所屬地區：中國大陸 <BR><IMG src=\"http://www.aptcm.com/aptcm/images/blk.gif\"></FONT><BR><FONT color=#333333><BR><FONT face=新細明體>　　我国牛黄临床应用，历史悠久，源远流长，始载于《神农本草经》被列为上品。在中医药广泛应用上，给我们留下了许多珍贵的遗产。</FONT><BR><BR><FONT face=新細明體>　　牛黄性味：苦、甘、凉。具有清心凉肝，解热解毒，豁痰开窍，急风镇痉等功效。为临床急重症用药要药及多种中成药品的责重原料药。其规格质量经验鉴别简介如下，供同行参考。</FONT><BR><BR><FONT face=新細明體>　　牛黄为脊椎动物牛科牛的胆囊结实。称其为天然牛黄。在经营中又分为国产天然牛黄和进口天然牛黄两大类。前者完整多呈卵形，多角形，表面金黄色至棕黄色，较细腻而稍有光泽，有的粗糙，有裂纹。体较轻，质松脆，易分层剥离，断面色较浅，可见紧密细腻的同心层纹。实践经验认定，嗅之气清香，口尝先味苦而后甘，反味有明显的清凉感，嚼之易碎，不粘牙，无碜牙感，可缓慢溶化而无残渣。另外，用口水或少量清水溶化牛黄，涂于脂甲上，能将脂甲染成黄色，经久不脱色，行家称之为“挂甲”检验方法。前面为“口识”检验法，后者生于牛的胆管中，其形如和管状而得名“天然管黄”，其中有破碎小块，表面红棕色，粗糙，有裂纹及小突点，断面有层状纹，质较结硬。</FONT><BR><BR><FONT face=新細明體>　　进口天然牛黄，产于美国，加拿大等国家的称为“金山牛黄”。产于印度、泰国等国家的称为“印度牛黄”，其形状和质量与中国产牛黄大同小异，不另加评述。</FONT><BR><BR><FONT face=新細明體>　　人工牛黄，又称“合成牛黄”，与天然牛黄的功能主治有点相近，但在有效成分，结构及药效上尚存在一定的差距。人工牛黄是用牛猪羊的胆汁中，经提炼加工而成。其色淡黄或棕黄，大多呈粉末状，质轻松，其水溶液亦可染脂成黄色，但挂色不持久，较快色消失。气微清香而略腥，味微甜而较苦，口尝后微有清凉感。</FONT><BR><BR><FONT face=新細明體>　　牛黄“掺杂使假”的几个特征：假牛黄制造型有点酪似天然牛黄，经验鉴别，假牛黄呈五大特征。1.表面十分粗糙；2.其色多土黄，体重；3.质候坚结；4.俱之无牛黄清香气味；5.嚼之味极苦，无甘凉感觉。掺杂使假牛黄，多掺入人造牛黄，或掺入水飞细黄土（观音土）等物品，以达增加体重，坑财害人之目的。</FONT><B><FONT face=新細明體> </FONT></B></FONT>

竹賢

<FONT color=#cc0033>牛黄中藥店有賣,很貴,買多許即可</FONT>

青莲

<>谢谢师兄!</P>
<>原来聪明指的是耳聪目明!我还以为是脑袋聪明有助于学习呢!</P>
<>本来准备搞点吃吃变得更聪明点的!</P>[em01]

妙行无住

<>谢谢<B><FONT color=#ff0000>竹賢</FONT></B>斑竹~!总算见识了 </P>
<>一直都想弄清楚石菖蒲是个什么东东 我好朋友也修准提 也想要修这个开智慧的法来着[em01]</P><br>

[此贴子已经被作者于2006-3-4 10:26:20编辑过]