竹贤师兄请进，看看我的施食程序是否如法？

净心果

1.祈请文（1 遍） 南無佛陀耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。南無本尊釋迦牟尼如來。南無安住大地菩薩眾。南無一切龍天善神。願以威神加哀護助。我今召請十方剎土盡虛空界一切六趣餓鬼有情類。以三寶威神力故。悉至我所。[我一般在此加念再复召请***、***（亲人、朋友等）累生累世的怨亲债主、师傅父母和无始劫以来伤害过的有情众生，以三寶威神力故。悉至我所。 2.破地狱咒（7遍） 南无阿瑟吒始底南。三藐三没驮。矩胝南。唵。撮辣纳嚩，婆细，提哩提哩，吽。 3.召請陀羅尼咒(7遍，面向東方) 那摩 菩布日依 嘎日依得日依 得特格得夜 4.念诵解怨结咒（3遍） 唵wèng　三sān陀tuó啰là　伽qié陀tuó 娑suō婆pó诃hē 5. 開咽喉咒(7遍，面向東方) 额乌母 菩 布 得日依 格得日依 得特格得夜 6. 甘露水真言 (7遍，面向東方) (用喷壶喷四、五下) 那谟苏噜叭牙。打他噶打牙。打笛牙他。嗡。苏噜。苏噜 缽喇苏噜。缽喇苏噜。司乏哈。 7.變食真言： (7遍) (7粒米+水) 那谟洒尔乏。打他噶打。乏罗割得。嗡。三拔喇。三拔喇。吽 8.稱四如來名號 (1遍) 南無多寶如來 南無妙色身如來 南無廣博身如來名 南無離怖畏如來 9.彈指七遍，取於食器，於淨地上，展臂瀉之 10.念六道金刚咒等3个咒各21遍，念阿弥陀佛大乐心咒30遍，南无阿弥陀佛50-100遍。 11.回向 竹贤师兄，您看我按这个仪轨施食可以吗？我现在也记不准了，黑色部分是好象是海涛法师推荐的仪轨，蓝色部分是我按师兄们所说后加的，如果我按黑色加蓝色的程序做，算是按佛经所说的仪轨做施食吗？请师兄给说明一下这是依照哪部经所说的方法。[/size

净心果

沉了，自己顶下~ [s:11]

竹賢

可以的

甘露水真言 (7遍，面向東方) (用一杯水灑才是)

破地狱咒（7遍）
南无阿瑟吒始底南。三藐三没驮。矩胝南。唵。撮辣纳嚩，婆细，提哩提哩，吽。

有時候念破地狱咒覺的很累可休息几天才加念破地狱咒

净心果

多谢师兄指点，这样我就放心啦~
破地狱咒现在天天念也没事的，还觉得加念此咒确实有所感应。

净心果

今天又在网上查了一下，找到我施食所依据的仪轨出自《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》，原文如下：
                      佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经
                           大德跋驮木阿译出
尔时世尊告月爱菩萨。善哉大士。真是大悲。修大悲者。愍伤一切故。问我此事。汝当善听。善男子。我有胜大悲曰陀罗尼门。名曰嚫那毕唎多大道场会甘露味法。不可思议。具大慈悲。有大威势。能碎地狱畜生饿鬼广大业山。亦能令菩萨速得如来一子之地。复得成就一百一十种大慈悲心。能令持者现身证得大悲轮顶王陀罗尼大悲不坏藏三昧门。善男子。此大神咒能灭饿鬼饿渴剧火。施与清凉甘露美味。毕定速得阿耨多罗三藐三菩提。譬如夜月能除郁蒸。此陀罗尼亦复如是。汝当系念一心谛听。勿令忘失。我今说之。善男子。若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女及诸人天。意欲受持此方便法者。应须召请尽十方界一切六趣诸饿鬼神众。当作是念。南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无本尊释迦牟尼如来。南无安住大地菩萨众。南无一切龙天善神。愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类。以三宝威神力故。悉至我所。作是说已。面向东方。即诵召请神咒七遍。尔时世尊即为月爱宣说召请陀罗尼咒。即说咒曰
那谟菩布哩(一)怛他伽哆耶(二)
(那摩 菩布日依 嘎日依得日依 得特格得夜)佛告月爱。召请彼已。尔时十方一切六趣饿鬼鬼神悉赴集。瞻仰行者。如见父母。行者尔时应当起大悲心而语之言。汝当善听。我今以此陀罗尼开汝咽喉。施汝清凉柔软快乐。欲令汝等自恣饮食甘露美味。尔时世尊说开咽喉陀罗尼咒曰
唵(一)菩布哩(二)迦怛哩(三)怛哆伽哆(四)
（额乌母 菩 布 得日依 格得日依 得特格得夜）诵此陀罗尼神咒满七遍已。是诸鬼等以此咒力。咽喉通息猛火息灭。无复痛恼身心泰然。尔时行者当先施水。欲施水者每于晨朝或日中时。取一掬净水。面向东方。咒之七遍。向东散洒着于空中。其水以此陀罗尼力一渧堕地。变成十斛天甘露浆。诸鬼神等充足饱满欢喜无量。尔时世尊为月爱故即说咒。水陀罗尼咒曰
那谟苏卢婆曳(一)怛伽他哆耶(二)怛铁他(三)苏嚧苏嚧(四)波啰苏噜莎婆呵(五)
（那谟苏噜叭牙。打他噶打牙。打笛牙他。嗡。苏噜。苏噜 缽喇苏噜。缽喇苏噜。司乏哈。）
佛告月爱菩萨言。善男子。是名施甘露浆陀罗尼神咒。复次若诸人天欲施其食者。每日要于斋前时。以好最胜器钵。或金银器。或铜器铁器鋀石铅锡。或琉璃颇梨贝玉等器。若无上者。但得木石瓦器实清净者。或瓢瓠亦得用。盛满乳酪。若无乳酪。净水亦得。取所有饮食。或乳饭。若粳米大麦饭。若饼麴粥等。着于器中。勿着菜茄。于一阴凉树下。先诵召请咒。次诵开咽咒。如向所说。咒器中食七遍已。泻着树下。是时十方一切饿鬼。以陀罗尼威德力故。皆得食吃。亦不变化作脓血。亦无遮禁。自恣啖食。充足饱满。灭饥汤火。身体安乐无诸痛恼。复有清凉柔软微风。来触其身。悭垢除灭。身无热苦泰然快乐。身诸长毛恶虫堕落。亦无一切毒恶禽兽来相残毁。心意勇悦以此因缘。罪毕得出生人天中。受天尊胜微妙快乐殊胜自在。当知是人唯佛与佛乃能称赞。尔时世尊即便宣说施甘露食陀罗尼咒曰
那谟娑婆怛他伽哆(一)南嚩揭帝(二)三沫罗三沫罗(三)
（那谟洒尔乏。打他噶打。乏罗割得。嗡。三拔喇。三拔喇。吽）尔时释迦牟尼佛说是胜大悲曰陀罗尼神咒已。是时天地六种震动。于此三千大千世界。皆悉光明。雨天宝花纷云而下。及天宝香璎珞伎乐如雨乱坠。即时六趣一切无间治罪苦具更相堂触。其音演畅。无常苦空解脱之音。镬汤炉炭摧折破坏。一切罪人自识宿命。释然快乐如入三禅。于此会中有得初果乃至阿罗汉果。无量人天发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时世尊告月爱菩萨及诸大众。此陀罗尼难可得闻。而况得见。过去未来俱胝如来皆共宣说。我今释迦牟尼亦复为汝开示宣说。善男子。若诸天人如法受持。若为诸鬼神及饥渴所逼非分横死者。则不得名为胜大悲曰陀罗尼也。何以故。此陀罗尼譬如摩尼宝王。能满有一切意愿。亦明月能令优昙钵花映媚开敷。善男子。若有菩萨不着己乐。救于彼苦。薰修大悲。一切利安。如法施行。此人真是大悲菩萨。是人已为行观音行。一切诸佛授手摩顶。诸尊菩萨所苦爱护。一切贤圣视之如子。诸天龙神随侍卫护。月爱当知此人功德与弥勒菩萨等。所以者何。是善男子。若能振发丈夫之人日日修行。一日施食。一天下饿鬼皆得食吃。多日施食。十方六趣一切饿鬼尽得饱满。如是菩萨所得福聚不可思议。难可测量。不觉不知。自然而得阿耨多罗三藐三菩提。善男子。此陀罗尼若但赞诵写书。是人超越世间六十亿劫微细生死。何况如法修行无时间断者。善男子。我今分明语汝。是持咒者于弥勒佛前。若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者。我则堕于欺诳众生。成道已来所说经法一无是处。是故月爱当知。末后诸人等闻此咒已。深心信解。彼人转身得转轮王位。百千万劫常摄梵福。值佛出世作无量供养。修于梵行远到一切神通之岸。所可受生身体坚固。如那罗延。寿命长远。彼身金色。以三十二大丈夫相而自庄严。得梵音声。一切世间威德自在。善男子。谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。尔时月爱菩萨闻佛说已。欢喜无量。重白佛言。善哉世尊。愿赐闲静听。我更问此陀罗尼大悲秘藏。云何方法。云何受持。唯愿说之。尔时世尊观察大众。舒颜含笑。赞月爱言。善哉大士。能问此事。一心谛受。当为汝说。佛告月爱。若有人天意乐受行我大悲法门者。彼人应当于白月八日或十五日。香汤沐浴涂诸妙香。着白净衣食三白食(谓乳酪粳米食或云大麦)起悲伤心。于诸众生愿誓安乐。于东方日出时。或夜月圆满时。于清净处。或月夜露地。当作三肘香水曼荼罗(云坛地也)以香泥涂地。除去恶硵。坛开四门(若用日初出肘。当作四方坛。若以月夜盛时。当作满月形)须四钵乳安其四角。又须四瓶盛满香水亦着四门以随时五色草木花安其瓶口。须五炉香四角布列一炉安中心。又以一灯其灯用苏安着中座。复取四钵盛花水及粳米饭。于坛中心作一莲花座。杂色綩綖敷其台上。安置佛形或观世音像。此门安置阎罗等。东门安置天主等。略说。以种种幡盖交映严饰。烧香唯得用阿迦噜香(唐云沉水香)如法结已。行者向西门面向南。于座前置一火炉烧竖勒炭。先取苏酪蜜和着器中。行者先请十方佛及住大地菩萨金刚天龙鬼神已。系心不乱想六趣众生种种苦恼。如向所说。既见此已。悲泣盛彻欲救护。复想己身乘宝花台飞到其所。调身按摩流泪如雨。欲灭其火陪复悲哽。痛彻骨髓(若心不相应者。当想一切饿鬼如己所爱父妻子)如是作观十四遍已。即于定中得如来极爱一子之地。想了出观。面对东方。召请十方一切饿鬼。诵此召请咒满十四遍已。复想诸鬼遍满阎浮。次为开咽令得解脱。即咒坛中香水乳饭香花等。用食咒还着本处。行者尔时即取一撮乳酪。诵施食咒。咒三遍一掷火中。如是满足千遍已。尔时此处有无量百千那由他十方饿鬼。一切集聚间无空缺。欢喜饮食。即现其身与行者语。随行者意一切施与不违逆。行者即为示教利喜令得解脱。当尔之时。十方刹土现在诸佛遥赞行者。复与遥授菩提之记。一切菩萨欢喜爱念。一切天龙各各将香花璎珞种种妓乐遥施行者。行者由行威神力故。不起于座即得百千那由他陀罗尼门。百千俱胝三昧门。善男子。举要而言。是人现身火不能烧。水不能溺。毒不能害。刀不能伤。转坐受身即十住成如来地。佛告月爱言。是名施甘露味大坛场法。若欲速疾一子地三昧陀罗尼等及阿耨菩提者。要须入大曼荼罗。若为事弊不能成办者。但如上所说依法受行。一切成验也。尔时世尊即为月爱菩萨摩诃萨而说偈言
是陀罗尼门　　诸佛先已说
　我今亦演说　　饶益人天故
　若人信乐者　　闻持如此咒
　汝听其功德　　我今当略说
　若于千亿劫　　广造不善业
　诵持此咒故　　七日能令净
　菩萨于亿劫　　积集诸福德
　诵持此咒故　　七日能令胜
　当知诸佛法　　方便不思议
　得者乃能知　　佛言无有二　
尔时世尊复告月爱菩萨言。善男子。当知此人说其功德不可穷尽。汝应忆念如法受持。何以故。我于处处经中。说世间出世间由偏说。悲田最为第一。复次月爱。我于一时。为诸比丘说。若人以深敬心施我饮食。未授我中间。回以施狗。我赞此人得福无量。是故月爱。虽施阿罗汉辟支佛。现受其报有限有量。但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食。是人福德即是菩提。菩提者不可限量。是故福寿不可限量。汝今谛听。我复为汝说此陀罗尼功能所作之事。若复有重罪恶业累障难可除断者。每日咒乳粥以施饿鬼。满足七日。一切罪障悉灭无余。又复一法。若人遇大重病及诸鬼病等。当作面粥三器。咒之七遍。于旷野中施诸饿鬼。如是二七日。所遇病痛即得除愈。又复国土中恶业毒流行。人民疾疫畜生夭横者。当作火炉。取萨利杀波子(唐云白芥子)和苏蜜等。呼诸毕利哆等。然后取一撮一咒一投火中。如是日日各一百八遍。七日已恶鬼欢喜。收摄恶毒疾患除灭。又复若人横遭口舌者。当作蜜浆。咒之七遍。洒着四方。一切口舌自然殄灭。又复若有怨家仇心欲相谋害者。当于晨朝为诸鬼等设美饮食。称前怨名。是诸饿鬼便令彼人预遭衰祸。又复有法。若饥俭劫时。当咒五谷乳酪等一百八遍。投着湫池中。即得国土民人丰乐。又复有法。若欲悉底唎摩耶者。取牛苏乳酪等。面向此方。咒之千遍。施诸饿鬼。呼舍提驮蓝婆等。为我取彼彼即得来。若欲令去呼令将去便将去。又复有法。若欲使取种种财宝者。如上设食。咒满万遍。呼名语之。即得金银七宝来施行者。又复一法。取胡粳米苏蜜等。指撮咒之一遍一烧。满一千八遍。必得大财物。一切所求皆得如意。又复有法。若欲满足檀那。行者每日施饿鬼饮食。满其百日即得具足。又法。若欲求寿命延长者。如上作法满其百日。即得长寿。又法。若欲现身色力美感见者欢喜者。当施饿鬼满足百日。必得如意。如是略说但有一切求事种种衰患举意对治一切皆得。是故我今略说少耳。尔时世尊复告月爱菩萨摩诃萨言。此陀罗尼经不可思议。说其功德。若复一劫若减一劫。亦不能尽。若当来世能持此经。当知是人已为便摄二十种大福德聚。何谓二十。一者现在不为饥渴穷厄疾病衰祸恼娆身心。二者人有所食啖。若美不皆成上味。三者其人所入野道。虫毒和合草药终不能伤。四者其人鬼神罗刹精魅魍魉观之如佛。五者其人诸佛菩萨天仙龙神护如眼精。六者其人所有疫病若业若模不能近身。七者其人寿命增进卧安觉妄触事吉祥。八者其人隘旷野乏少水草自然称适。九者其人头貌怡悦肤体光泽无有恶色。十者其人常逢善友。乃至菩萨现为侣。复次一者其人未来常生刹利王家。二者其人具足色力寿乐辞辩。三者其人常生诸佛菩萨前。四者其人所在之处伏藏自现。五者其人恒得他人恭敬侍接。六者其人所有财宝无能夺者。七者其人意欲所愿悉得称遂。八者其人不随饥俭劫难生。九者常生天上受尊胜乐。十者常以法喜禅悦无饥渴。是为二十种大福德聚。善男子。此陀罗尼威德自在。若视饥渴人面诵之即得饱满。若咒枯树尚得生枝。何咒有情不蒙其福。最故我今殷勤三说嘱累于汝。汝当忆持为众生说勿便忘失。尔时月爱菩萨从佛得闻此方便法。欢喜踊跃。即以毗楞伽摩尼珠璎珞及诸花香而散佛上。即于佛前以偈赞曰
大悲观世音　　迦陵频伽音
　以众巧言辞　　开示甘露法
　为欲悉摧伏　　广大业山故
　以此方便门　　殷勤付属我
　我依佛严教　　堪能广流布
　唯愿法中生　　草复以为卢　
佛说此经已。一切众菩萨摩诃萨金刚力士释梵四镇天龙鬼神。闻佛如来赞说此亲那毕利多甘露味法陀罗尼。皆悉欢喜奉教修行
注括号中的咒是翻译的,不是原文中的)

下面是依照此经施食的简明施食程序：
      简 明 施 食 程 序

[當作是念]
南無佛陀耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。南無本尊釋迦牟尼如來。南無安住大地菩薩眾。南無一切龍天善神。願以威神加哀護助。我今召請十方剎土盡虛空界一切六趣餓鬼有情類。以三寶威神力故。悉至我所。 1.召請陀羅尼咒(7遍，面向東方)
那摩 菩布日依 嘎日依得日依 得特格得夜
[行者爾時應當起大悲心而語之言。當作是念。观想]
汝當善聽。我今以此陀羅尼開汝咽喉。施汝清涼柔軟快樂。欲令汝等自恣飲食甘露美味。
2.開咽喉咒(7遍，面向東方)
额乌母 菩 布 得日依 格得日依 得特格得夜
誦此陀羅尼神咒滿七遍已。是諸鬼等以此咒力。咽喉通息猛火息滅。無復痛惱身心泰然。
3.甘露水真言 (7遍，面向東方) (一杯水)
那谟苏噜叭牙。打他噶打牙。打笛牙他。嗡。苏噜。苏噜 缽喇苏噜。缽喇苏噜。司乏哈。
面向東方。咒之七遍。向東散灑著於空中。
4.變食真言： (7遍) 提供參考咒語 (7粒米+水)
那谟洒尔乏。打他噶打。乏罗割得。嗡。三拔喇。三拔喇。吽
佛告阿難：若有善男子善女人，欲求長壽，福德增榮，欲速滿足檀波羅蜜，每於晨朝，及一切時，悉無障礙，取一淨器，盛以淨水，置少飯糗，及諸餅等，以右手持器，誦前陀羅尼滿七遍。然後稱四如來名號：
5.稱四如來名號 (1遍)
南無多寶如來 南無妙色身如來 南無廣博身如來名 南無離怖畏如來

6.彈指七遍，取於食器，於淨地上，展臂瀉之

净心果

我在请竹贤师兄检查的仪轨里，也就是我平常用来施食的程序里加念了“此加念再复召请***、***（亲人、朋友等）累生累世的怨亲债主、师傅父母和无始劫以来伤害过的有情众生，以三寶威神力故。悉至我所。”，竹贤师兄很慈悲，觉得我这样念可以，但看了健健师兄的提问，觉得这句细分析起来体现了自己的分别心，其实前面已经包括了，而且也是chaoyan师兄原来推荐后来又自我否定的（chaoyan师兄也很严谨），所以我想这句以后我就不念了，毕竟高僧大德们推荐的仪轨加持力比凡人的要大得多。竹贤师兄看这样可以吗？

常念三涂

我用的召请文更长呢。建议师兄在第10点之前，为受施的众生做简单的三皈依。

10.念六道金刚咒等3个咒各21遍，念阿弥陀佛大乐心咒30遍，南无阿弥陀佛50-100遍。 ------------我个人建议这样：1、先念南无大慈大悲阿弥陀佛（3-7遍）。2、以至诚心念大乐心咒或往生咒（7遍或以上）。3、觉得有必要的话，加念六道金刚咒。

以上所说谨供参考。

净心果

引用第6楼常念三涂于2009-07-07 01:25发表的  :
我用的召请文更长呢。建议师兄在第10点之前，为受施的众生做简单的三皈依。

10.念六道金刚咒等3个咒各21遍，念阿弥陀佛大乐心咒30遍，南无阿弥陀佛50-100遍。 ------------我个人建议这样：1、先念南无大慈大悲阿弥陀佛（3-7遍）。2、以至诚心念大乐心咒或往生咒（7遍或以上）。3、觉得有必要的话，加念六道金刚咒。

以上所说谨供参考。

谢谢师兄，以后我想着为受施的众生做简单的三皈依。

参禅佛子

师兄的施食程序可以的，比较如法（仅供参考）。加念的破地狱真言和解冤结真言也是海涛法师开示的（海涛法师施食法会，《蒙山施食也有破地狱真言和解冤结真言》），《海涛法师施食手册》也建议：如果时间允许的话可加破地狱真言和解冤结真言。海涛法师施食仪轨（有普召请真言和四如来名号的施食仪轨）是《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》和《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》（附件）结合在一起的仪轨。另外，末学认为师兄的法布施（开示）内容似乎有点多（中间变换时不易集中意念，家中施食环境毕竟不同寺院），施食主要靠佛菩萨的加持力和施食者的悲心、菩提心和愿力，前来接受受食的过程（时间可能）有限，末学一般加念七遍往生咒和一遍《心经》（师兄可在施食前在佛堂前加念三遍《大悲咒》，对所施食物吹口气加持食物）。
[s:2] 经典记载的施食仪轨及合成仪轨，愿能为同修提供帮助和参考！
愿以此功德回向西方极乐世界阿弥陀佛！回向尽虚空法界！回向六道众生！
南无本师释迦牟尼佛！

[ 此贴被参禅佛子在2009-07-08 19:07重新编辑 ]

净心果

多谢参禅佛子师兄，你所推荐的我会仔细看的。
师兄说我的开示内容较多，其实施食后我主要念六道金刚咒等3个咒各21遍，后面的大乐心咒和南无阿弥陀佛佛号算是我当天功课了。以后我会改进得精一点儿，对了，我每天早上还念1到3遍心经的，感觉念心经的时候鼻子周围会有一点痒，不知道为什么。 [s:8]