释迦牟尼佛对地藏菩萨的再三嘱托

郭迎金

释迦牟尼佛对地藏菩萨的再三嘱托


节选自《地藏菩萨本愿经讲记》

梦参老和尚 讲述


【 地藏！是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多，纵发善心，须臾即退，若遇恶缘念念增长，以是之故，吾分是形百千亿化度，随其根性而度脱之。地藏！吾今殷勤以天人众付嘱于汝。未来之世，若有天人及善男子、善女人于佛法中种少善根，一毛一尘、一沙一渧，汝以道力拥护是人，渐修无上，勿令退失。】


为什么左一遍右一遍来嘱托你？因为这个国土、这个世界的众生跟其他世界的众生不一样，他们的性情犹疑不定，熏习的种性随时在变；今天做善，明天不做，又去做恶了，就这样反反覆覆的。这个世界的众生习恶者多，做善的很少，做坏事多而且做坏事不用学很容易。


我有时这样想，十六、七岁乃至于说是十四、五岁还没有长大成人，为什么要作那些杀人放火害人的事情呢？是从前生带来的恶种性。乃至于他前辈子是好人，但是在他被恶人害的时候，发恶愿了，他一发恶愿来生就变恶人，想要报复。


我在青岛，倓老法师跟我讲过，他说未来的果报一批一批的，没完没了。这种道理，弘一法师也讲了，所以弘一法师弘扬《地藏经》，念〈普贤行愿品〉消这个灾。只是我们发心，我们的力量消不了这个灾；这里赞叹地藏王菩萨不可思议的能力，我看还没有众生的业力不可思议，这句话就形容“志性无定习恶者多”。


纵然是发了好心，我们常听到这么句话，好心不得好报，真是这样，他发的好心又退了，这一念又去造恶了。今天造恶了，明天作善，再过几天他又去做恶了，反反覆覆的；等他受报的时候，也是反反覆覆的。时而富贵安乐，时而受穷受苦，就这样反反复覆，而你做的报就叫华报，不是纯善的也不尽恶，要是遇到客观环境，他的恶业又增了，念念增长。


过去他念经，现在他做恶，善就全部消失了。如果他先做恶后来做善了，这个善够保持到很多生。先做善后做恶，恶心猛厉，不晓得等到什么劫，善才成熟，就是这么反反覆覆的。遇到恶缘，他念念增长；因为这个缘故“吾分是形”，这是释迦牟尼佛说的，我并不是光现佛身，我以我的千万亿身化度一切众生，随众生是什么根基我就现何身度脱众生。


释迦牟尼佛入灭，何曾入灭呢？他嘱托观世音度，地藏度，他自己不度？那只是示现，因为他示现入涅槃，度了好多众生，再示现降生，度了好多众生。所以释迦牟尼佛对地藏王菩萨说，我并不是只嘱托你来度，我自己也分身千万亿来随众生的根度脱他们。


“地藏，吾今殷勤”，殷勤就是一而再，再而三勤勤恳恳的，以天人众咐嘱于汝，把现在没有脱离三界的；不论生天的，在人中的，都嘱托给你。


如果有天人和善男子善女人对于佛法种少善根，一称南无佛或者单合掌、小低头见了三宝了，他高兴一下，都算是种了善根。即使是像一寒毛那么大，一微尘，或者一沙粒那么多，一滴水那么多，有这么一点点善根，你以你的道力都要拥护保护这个人，别让他退失，要让他往前进，渐渐的修行，能够达到无上道，究竟成佛。

南无阿弥陀佛