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楼主: 慈悲喜舍

普光明藏经还有人念嘛

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  • TA的每日心情
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    2017-12-26 01:22
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    发表于 2017-11-28 12:24:21 | 显示全部楼层
    還"简单解释",講得好像自己經已瞭透一切洞悉所有一樣,錯得離譜,文不貼題,還"简单解释",簡直不自量力不知所謂!
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    发表于 2017-11-28 13:33:24 来自手机 | 显示全部楼层
    慧心2016 发表于 2017-11-28 12:24
    還"简单解释",講得好像自己經已瞭透一切洞悉所有一樣,錯得離譜,文不貼題,還"简单解释",簡直不自量 ...

    说多无用。

    不如,你为我深入解释无量义经吧好让我得益。
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  • TA的每日心情
    开心
    2014-12-17 20:05
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    发表于 2017-11-28 16:20:39 | 显示全部楼层
    皆是大智精进善巧,证无言法获妙辩才,
    是处非处不相违反,善调身心具诸解脱,
    常游三昧不舍大悲,惭愧为身智慧为首,
    多所饶益如大宝洲,了知诸法善不善相,
    不著文字而有言说,于真俗门洞达无碍,
    深明实际不住其中,善能分别而无所受,
    虽厌生死常护世间,周遍十方有大名称,
    于真妙藏寂然宴息,虽现受身永出三界,
    而行诸有勉济众生,平等教诲志常贤善,
    平等怜愍心无染著,能令自他莫不清净,
    成就如是无量功德。
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  • TA的每日心情
    奋斗
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    发表于 2017-11-30 14:03:11 来自手机 | 显示全部楼层
    反复读“一切法无生是如来觉……”那段,我感觉自己内心很震撼,有醍醐灌顶的感觉。这部经在回向后会让人的心量变的很大,会真正进入无我的境地。我是把功德回向法界后,回向南天王了。得财是意外收获。
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  • TA的每日心情
    奋斗
    2014-6-12 21:32
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    发表于 2017-11-30 14:14:23 来自手机 | 显示全部楼层
    南天王,是南方增长天王,全名毗噜哒伽天王。是四大天王中唯一主要护持南瞻部洲的众生的天王,我们地球人修他的法门会非常容易感应。称念圣号得护持,诵念其咒语得财。
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  • TA的每日心情
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    发表于 2017-11-30 16:09:39 来自手机 | 显示全部楼层
    rose003 发表于 2017-11-30 14:03
    反复读“一切法无生是如来觉……”那段,我感觉自己内心很震撼,有醍醐灌顶的感觉。这部经在回向后会让人的 ...

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    发表于 2017-11-30 16:49:39 来自手机 | 显示全部楼层
    rose003 发表于 2017-11-30 14:03
    反复读“一切法无生是如来觉……”那段,我感觉自己内心很震撼,有醍醐灌顶的感觉。这部经在回向后会让人的 ...

    因缘之法犹如电光,是如来觉。这段话形容你回向南天王,得财太贴切了。
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    发表于 2017-12-6 01:22:53 来自手机 | 显示全部楼层
    timeeddy 发表于 2017-11-28 13:33
    说多无用。

    不如,你为我深入解释无量义经吧好让我得益。

    下面的"显空无别"在字面上讲可以分开,但真正证悟时二者是不可分的。如麦彭仁波切讲的,凡夫人在显的时候,不能"空",在"空"的时候不能"显",但在瑜伽士证悟此境界时,只有在字面上如此说。有法的本性是法性,法性的显现是有法,显空无别,这样是可以承认的。而非"不空"与"空"之无别。不论任何法,现与空若能圆融一味,也即现不相违空、空不相违现,空时可以现、现时可以空。《中论》云:“以有空义故,一切法得成;若无空义者,一切则不成。”因此,一切法空即是现、现即是空,就像水中的月亮。这一比喻特别好,从未了知现空双运这一教理的人,依靠它很容易理解。

    就像水月一样,空的时候可以现、现的时候可以空,现空若能双融一味,一切都会非常合理。水的本体即是空性,故可以将其称为共同所见,以空性之故,即可显为水,也可现为脓、铁水,甚至佛陀也可以见其为法界。而且,一切万法均为空性之缘故,业因果、轮回等全部都可以成立。

    否则,现时不空、空时不现,如此则一切都不合理。佛将空性分为四空、十六空、二十空等,但也只是中观自续派暂时如此抉择而已,究竟中观应成派于胜义量中根本无有诸如此等的分类,但于暂时未通达现空双运境界的人面前可以这样分。如果空不能现、现不能空,则业因果、轮回痛苦、共同所见等都不合理。按照《俱舍论》观点,地狱位于冈底斯雪山下方,但这一点于大乘经典中根本不承认,而是认为不论这一众生位于何处,以恶业所感,当下即显现为地狱。对于这一点,若已证悟现空无二之理则十分合理,若未了知现空无二就很容易对此产生怀疑,麦彭仁波切于《大幻化网》中说:若不具足无二智慧,清净刹土也现为恶趣相;若具足无二智慧,三恶趣亦可现为清净刹土。

    因此,对于中观所说的现空双运必须从内心深处真正认知,了知一切万法就如阳焰一样,全部是如幻如梦、无有实质的,其显现实际也是空性的,空性中可以显现种种不同之法。对此甚深法理若能诚信不移,世俗中的贪嗔痴等烦恼很容易断除,修本尊等种种观修均可于如幻如梦的境界中进行,这样对自己的修行会有极大帮助
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    发表于 2017-12-6 04:41:00 | 显示全部楼层
    本帖最后由 慧心2016 于 2017-12-6 04:51 编辑
    timeeddy 发表于 2017-11-28 13:33
    说多无用。

    不如,你为我深入解释无量义经吧好让我得益。
    講不過了就"說多無用"? 那再跟你說也就真的無用了~


    開口一句"你為我", "你為我", 求人智慧可你得有福德啊! 有自省過自己憑什麼讓人"為你"呢?
    簡直莫名其妙的不要臉


    掃掃地, 把自己的我執掃乾淨再來求!


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    发表于 2017-12-6 04:43:50 | 显示全部楼层
    這裏是普光明藏經的主帖, 而且前面已講過9個離法精義 + 2個護法核心, 死活都還是要扯進無量義經, 還開口閉口"你為我你為我",
    簡直無明、無恥、無禮至極!
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    天禄通宝 发表于 2017-12-6 01:22
    下面的"显空无别"在字面上讲可以分开,但真正证悟时二者是不可分的。如麦彭仁波切讲的,凡夫人在显的时候 ...

    太好了。你有读过此无量义经吗?在无量义经里的说法品,有那句话令你心动?

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    发表于 2017-12-25 16:36:38 来自手机 | 显示全部楼层
    还读。诵之,即得富贵。
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    念佛去西方,遍地莲花开,幻身归

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    发表于 2018-1-1 09:47:46 | 显示全部楼层
    本帖最后由 佛修 于 2018-1-1 09:51 编辑

    修持普光明藏和念佛法门一样,有着异曲同工之妙:在临命终的关键时刻,定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前,之后便会横超三界,生到无比清静的实报庄严佛土——记得有位法师曾这样开示过:若是有人能够生到极乐世界,那么他的先祖们便会因此得以超升,当地的土地等正神们也会沾上光,增加福德威力,所在之地的人民会在无形之中增加福报,因为也许以后他的家乡会被建设得很好!!!
    普光明藏微妙法,渡离若海般若筏
    我今读诵勤受持,历劫所积业障拔
    功德圆满获法身,本觉顿悟如朗日
    普愿众生得正觉,速得菩提共成佛
    所有修持《大乘离普光明藏经》的师兄们,向你们学习致敬!
    南无阿弥陀佛!
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    准提功德聚,寂静心常诵,一切诸

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    发表于 2018-1-1 10:33:37 | 显示全部楼层
    嗡 阿 吽 班扎 格热 班玛 色德 吽
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