求助：大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼的问题

竹无心

求助：请教大家关于《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼》的几个问题。 一，这个咒是不是很少有人持啊？但“大宝广博楼经”上确实讲这个咒很好很好，但为什么这么不普及呢？很纳闷。 二，如果想修持的话，请问后面的心咒和大随求咒还用念吗？还是根本咒、心咒、大随求咒一起念完才行？

omnbmhx

这个好像有点离题了，和大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼没什么关系，只是为了增加各位同修对佛法的信心罢了。

炽盛光咒

瑞安士人曹瑴．字觉老．少出家为行者．其家累世病传尸．主门户者一旦尽死．无人以奉祭祀．瑴乃还儒冠．后数年亦病作．念无以为计．但昼夜诵炽盛光咒．一日读最多至万遍．觉三虫自身出．二在项背．一在腹上．周匝急行．如走避之状．瑴恐畏不敢视．但益诵咒．忽顶上有光如电．虫失所之．疾遂愈．郡人戴宏中履道说．

佛救翻胃

平江僧惠恭．病翻胃．不能饮食．夜梦一狸猫自项背入腹中．从此日甚．每过市见鱼．深起嗜想．遂发意诵观音菩萨百万声．日持大悲咒百八遍．复梦至山中遇道人．相慰问曰．吾与汝药．俄青衣童笼一鸡至．前猫自僧口出．径入笼擒鸡．因惊觉．病顿愈．

建德妖鬼

祈门汪氏子．自番阳如池州．欲宿建德县．未至一舍间．过亲故居．留与饮．行李已先发．饮罢．独乘马行．遂迷失道．与从者不复相值．深入支径榛莽中．日且昏黑．数人突出执之．行十里许．至深山古庙中．反缚于柱．数人皆焚香酌酒．拜神像前．有自得之色．祷曰．请大王自取．乃扃庙门而去．汪始知其杀人祭鬼．悲惧不自胜．平时习大悲咒．至是但默诵乞灵而已．中夜大风雨．林木振动．声如雷吼．门轧然豁开．有物从外入．目光如炬．照映廊庑．视之．大蟒也．奋迅张口．欲趋就汪．汪战栗．诵咒愈苦．蛇相去丈余．若有碍其前．退而复进者三．弭首径出．天欲晓．外人鼓箫以来．欲饮神胙．见汪依然．大骇问故．具以事语之．相顾曰．此官人有福．我辈不当得献也．解缚谢之．送出官道．戒勿敢言．汪既脱．竟不能穷其盗．王嘉叟说．

树中瓮

毗陵胡氏家．欲广堂屋．以中庭朴树为碍．伐去之．剖其中得陶瓮．可受三斗米．而皮节宛然．即日山魈见怪．有行者善诵龙树咒．召使治之．命童子观焉．见人物皆长数寸．为龙树所逐．入妇人榻上．遂凭以语．乃结坛考击逐去．盖扰扰半年乃定．

南禅钟神

绍兴八年十一月、常州无锡县南禅寺寓客马氏．居钟楼下．其妇产子焉．数日后一妾无故什地．起作神语．斥其亵污．曰、速徙出．不尔且有大祸．前日爨下食器破．乃我为之．汝误笞婢子矣．马氏谓为妖厉．呼僧诵首楞严咒祛逐之．厉声曰、我伽蓝正神．主钟者也．安得见迫．此钟本陈氏女子所铸．今百余年．吾守护甚谨．凡寺以钟声为号令．每鸣时．天龙毕集．而今接官亦叩击．吾以首代受之．不胜痛．盍为语寺僧．别造小钟．遇上官至则击之．脱不我信．当以未来三事为验．自此信宿有倡女来设供．继有商人刘顺施刹竿又旬日宣州僧日智道者来．设大水陆三会．智公乃十地位中人．以大慈悲作布施事．宜加敬礼．语讫寂然．马氏惧．即迁居．所谓三事者．皆如其说．县人边知常作记．

鱼陂疠鬼

族人洪洋、自乐平还所居．日已暮．二仆荷轿．一仆负担．必欲以中夜至家．邑之南二十里曰吴口市．又五里曰鱼陂畈．到彼时已二更．微有月明．闻大声发山问．如巨木数十本摧折者．其响渐近．洋谓为虎．而虎声亦不至是．心知其异矣．亟下车．与仆谋所避处．将复还吴口．已不可．欲前行．则去人居尚远．进退无策．望道左小涧无水．可以蔽匿．即趋而下．其物已在前立．身长可三丈．从顶至踵皆灯也．二轿仆震怖殆死．担仆窜入轿中屏息．洋素持观音大悲咒．急诵之．且数百遍．物植立不动．洋亦丧胆什地．然诵咒不辍．物稍退步．相去差远．呼曰、我去矣．径往畈下一里许．入小民家．遂不见．洋归而病．一年乃愈．担仆亦然．二轿仆皆死．后访畈下民家．阖门五六口．咸死于疫．始知异物盖疠鬼云．

王孔目

成都孔目吏王生、住大安门外．每五鼓趋府．必诵大随求咒一通．将及门．率值妇人行汲．如是久之．一旦有惑志．诵咒稍辍．妇人忽至前曰、我每旦将过此．吾主公必夙兴．如有所敬者．故我汲水不敢缓．今日独否．君岂有所慢乎．王生竦然而去．固不晓其语．晚归过江渎庙心动．亟入瞻谒．见壁画一妇人．手持汲器．盖平生所见者．

福州大悲巫

福州有巫．能持秽迹咒行法．为人治祟蛊甚验．俗呼为大悲．里民家处女忽怀孕．父母诘其故．初不知所以然．召巫考治之．才至．即有小儿盘辟入门．舞跃良久．径投舍前池中．此儿乃比邻富家子也．迨暮不复出．明日．别一儿又如是．两家之父相聚诟击巫．欲执以送官．巫曰．少缓我．容我尽术．汝子自出矣．无伤也．观者踵至．四绕池边以待．移时．闻若千万人声起于池．众皆辟易．两儿自水中出．一以绳缚大鲤．一从后棰之．曳登岸．鲤已死．两儿扬扬如平常．略无所知觉．巫命累瓶甓于女腹上．举杖悉碎之．已而暴下．孕即失去．乃验鲤为祟云．

omnbmhx

《夷坚甲志卷第一十九事·宝楼阁咒》

袁可久，尝教其弟昶以宝楼阁咒，昶不甚深信，然旦起必诵三五十遍，初未知其功效也。

绍兴三年夏，肄业府学，方大军之后，城邑荒残，直斋卒汪成。

每番宿室中，必梦魇，达旦方已，无一夕安寝。成殊以为苦，或询其所见，云，被人捽发欲加棰，故呼叫拒之。昶令徙于己房，犹不止。同舍生恶其妨睡，共议遣逐。

昶试书咒语贴子柱，此夜晏然。由是一斋妖祟绝迹，其咒语即所谓唵摩尼达哩吽拨吒八字。但世俗所传讹谬，写皆从口，而亦不得其音，要当取大藏中善本元初译师言为证，自有大功。

昶因悔昔慢，始笃奉之，秘其事。三事皆孙九鼎言，孙亦有书纪此事甚多，皆近年事。

chao6363

我也修的感觉很好的  
心咒及随心不念也行的  功德不一样的
我也是初学交流一下

omnbmhx

我记得在南宋文学家洪迈的《夷坚志》立有记载一些关于念诵“大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼”获得感应的神奇事迹，以后找到再贴出来。

得大自在

期待师兄们的后续文章，讲讲心得体会

omnbmhx

我还查阅了诺那呼图克图的《诺门普传真言集》，里面记载：

大宝楼阁心咒及随心咒：诵此心咒二十万遍，即见一切佛土，消除一切罪业，又能超度三恶道众生，往生极乐。

大宝楼阁心咒：嗡，妈聂，班杂（儿）吽。

大宝楼阁随心咒：嗡，妈聂，达咧，吽呸。

第二条大宝楼阁随心咒“嗡，妈聂，达咧，吽呸。”和《夷坚志》中记载的“唵摩尼达哩吽拨吒”是一样的，只是音译的问题和写法不同而已。

chao6363

建议加念除淫欲咒 ，大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼除淫欲效果不好的，修到最后淫欲很强

omnbmhx

引用第7楼chao6363于2009-02-13 15:34发表的 :
建议加念除淫欲咒 ，大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼除淫欲效果不好的，修到最后淫欲很强

呃，哪本经书上说的？恐怕是自己修歪了吧？

还有一个问题，您说的“最后”是指什么时候？临终时？修法要得成就时？

佛怎么会传一个“修到最后淫欲很强”的咒给众生呢？末学觉得应该是自己发心不正确或者业障引起的。

记得好像是多识仁波切说过一个故事，以前藏地有个喇嘛，修习大威德金刚法门境界已经很高了，也获得了很大的成就，但是，由于他没有发菩提心，而且平时很爱嫉妒比他强的人，结果死后转生为一个牛头鬼，常常化成人形混迹于僧人中与僧人辩经，要是人家辩论不如他，他就显出原形掐死人家——如此，你能说是因为大威德金刚法门引起的吗？所以，还是要往自己身上找问题。

zrd

确实没有修到最后淫欲很强的事。是你心之所求，所诵不正罢了。本来一切佛咒都能达到清净的效果。怎么会反而加重你的贪嗔痴呢？有毁谤之嫌。我修了一段时间发现贪欲较弱了。只要持咒一段时间，就会发现自己正念加重。邪念减少。所以建议最好早上醒来最好就先诵它一百零八遍。那么一天下来都能常住净境了！

究竟

随喜赞叹

菩提愿海

发菩提心最重要。