施食同修们快来顶礼随喜安住大地菩萨众！

风听水声 · 发表于 2008-2-22 20:54:00

您好，胜妙罗网即日起仅供注册用户访问，马上注册，结交更多好友，享用更多功能。

您需要登录才可以下载或查看，没有帐号？立即注册

x

<

>妙法莲华经从地涌出品第十五
<

>
<

>尔时他方国土诸来菩萨摩诃萨，过八恒河沙数，于大众中起，合掌作礼、而白佛言：‘世尊，若听我等、于佛灭后，在此娑婆世界，勤加精进，护持、读诵、书写、供养、是经典者，当于此土而广说之。’尔时佛告诸菩萨摩诃萨众：‘止，善男子，不需汝等护持此经。所以者何。我娑婆世界、自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨，一一菩萨、各有六万恒河沙眷属，是诸人等，能于我灭后、护持读诵广说此经。’ 
<

>佛说是时，娑婆世界三千大千国土，地皆震裂，而于其中，有无量千万亿菩萨摩诃萨、同时涌出。
<

>是诸菩萨，身皆金色，三十二相，无量光明，先尽在此娑婆世界之下、此界虚空中住。是诸菩萨、闻释迦牟尼佛所说音声，从下发来。
<

>一一菩萨、皆是大众唱导之首，各将六万恒河沙眷属，况将五万、四万、三万、二万、一万、恒河沙等眷属者，况复乃至一恒河沙、半恒河沙、四分之一、乃至千万亿那由他分之一，况复千万亿那由他眷属，况复亿万眷属，况复千万、百万、乃至一万，况复一千、一百、乃至一十，况复将五、四、三、二、一、弟子者，况复单己、乐远离行，如是等比、无量无边，算数譬喻所不能知。 
<

>是诸菩萨从地出已，各诣虚空七宝妙塔多宝如来、释迦牟尼佛、所，到已、向二世尊头面礼足、及至诸宝树下师子座上佛所、亦皆作礼，右绕三匝，合掌恭敬，以诸菩萨种种赞法、而以赞叹，住在一面，欣乐瞻仰于二世尊。是诸菩萨摩诃萨，从初涌出，以诸菩萨种种赞法、而赞于佛，如是时间、经五十小劫。是时释迦牟尼佛默然而坐，及诸四众、亦皆默然五十小劫，佛神力故，令诸大众谓如半日。尔时四众亦以佛神力故，见诸菩萨、遍满无量百千万亿国土虚空。 
<

>是菩萨众中、有四导师，一、名上行，二、名无边行，三、名净行，四、名安立行，是四菩萨，于其众中、最为上首唱导之师，在大众前，各共合掌，观释迦牟尼佛、而问讯言：‘世尊，少病、少恼，安乐行否，所应度者，受教易否，不令世尊生疲劳耶？’ 
<

>尔时四大菩萨而说偈言： 
<

>世尊安乐，少病少恼，教化众生，得无疲倦。 
又诸众生、受化易否，不令世尊，生疲劳耶。 
尔时世尊、于菩萨大众中而作是言：‘如是、如是，诸善男子，如来安乐，少病、少恼，诸众生等，易可化度，无有疲劳。所以者何。是诸众生，世世已来、常受我化，亦于过去诸佛、恭敬尊重，种诸善根。此诸众生，始见我身，闻我所说，即皆信受、入如来慧。除先修习、学小乘者，如是之人，我今亦令得闻是经，入于佛慧。’尔时诸大菩萨而说偈言： 
善哉善哉，大雄世尊，诸众生等，易可化度。 
能问诸佛，甚深智慧，闻已信行，我等随喜。 
于时世尊赞叹上首诸大菩萨：‘善哉、善哉，善男子，汝等能于如来、发随喜心。’尔时弥勒菩萨及八千恒河沙诸菩萨众、皆作是念：‘我等从昔已来，不见不闻如是大菩萨摩诃萨众、从地涌出，住世尊前，合掌、供养，问讯如来。’ 
时弥勒菩萨摩诃萨、知八千恒河沙诸菩萨等、心之所念，并欲自决所疑，合掌向佛，以偈问曰： 
无量千万亿、大众诸菩萨，昔所未曾见，愿两足尊说， 
是从何所来，以何因缘集。巨身大神通，智慧叵思议、 
其志念坚固，有大忍辱力，众生所乐见，为从何所来。 
一一诸菩萨、所将诸眷属，其数无有量，如恒河沙等。 
或有大菩萨，将六万恒沙，如是诸大众，一心求佛道。 
是诸大师等，六万恒河沙，俱来供养佛、及护持是经。 
将五万恒沙，其数过于是。四万及三万、二万至一万、 
一千一百等，乃至一恒沙、半及三四分、亿万分之一， 
千万那由他，万亿诸弟子，乃至于半亿，其数复过上。 
百万至一万、一千及一百、五十与一十、乃至三二一、 
单己无眷属，乐于独处者，俱来至佛所，其数转过上。 
如是诸大众，若人行筹数，过于恒沙劫，犹不能尽知。 
是诸大威德、精进菩萨众，谁为其说法，教化而成就。 
从谁初发心，称扬何佛法，受持行谁经，修习何佛道。 
如是诸菩萨，神通大智力，四方地震裂，皆从中涌出。 
世尊我昔来，未曾见是事，愿说其所从，国土之名号。 
我常游诸国，未曾见是众，我于此众中、乃不识一人， 
忽然从地出，愿说其因缘。今此之大会，无量百千亿， 
是诸菩萨等，皆欲知此事。是诸菩萨众、本末之因缘， 
无量德世尊，惟愿决众疑。 
尔时释迦牟尼分身诸佛、从无量千万亿他方国土来者，在于八方诸宝树下、师子座上，结跏趺坐。其佛侍者，各各见是菩萨大众，于三千大千世界、四方、从地涌出，住于虚空。
各白其佛言：‘世尊，此诸无量无边阿僧祇菩萨大众，从何所来？’
尔时诸佛各告侍者：‘诸善男子，且待须臾，有菩萨摩诃萨、名曰弥勒，释迦牟尼佛之所授记，次后作佛，已问斯事，佛今答之，汝等自当因是得闻。’ 
尔时释迦牟尼佛告弥勒菩萨：‘善哉、善哉，阿逸多，乃能问佛如是大事。汝等当共一心，被精进铠，发坚固意，如来今欲显发宣示诸佛智慧，诸佛自在神通之力，诸佛师子奋迅之力，诸佛威猛大势之力。’ 
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言： 
当精进一心，我欲说此事，勿得有疑悔，佛智叵思议。 
汝今出信力，住于忍善中，昔所未闻法，今皆当得闻。 
我今安慰汝，勿得怀疑惧，佛无不实语，智慧不可量。 
所得第一法，甚深叵分别，如是今当说，汝等一心听。 
尔时世尊说此偈已，告弥勒菩萨：
‘我今于此大众、宣告汝等，阿逸多，是诸大菩萨摩诃萨，无量无数阿僧祇、从地涌出，汝等昔所未见者，我于是娑婆世界、得阿耨多罗三藐三菩提已，教化示导是诸菩萨，调伏其心，令发道意。此诸菩萨，皆于是娑婆世界之下、此界虚空中住，于诸经典，读诵通利，思惟分别、正忆念。
阿逸多，是诸善男子等，不乐在众、多有所说，常乐静处、勤行精进，未曾休息。亦不依止人天而住。常乐深智，无有障碍、亦常乐于诸佛之法，一心精进，求无上慧。’ 

尔时世尊欲重宣此义，而说偈言： 
阿逸汝当知，是诸大菩萨，从无数劫来，修习佛智慧， 
悉是我所化，令发大道心。此等是我子，依止是世界， 
常行头陀事，志乐于静处，舍大众愦闹，不乐多所说。 
如是诸子等，学习我道法，昼夜常精进，为求佛道故， 
在娑婆世界、下方空中住，志念力坚固，常勤求智慧， 
说种种妙法，其心无所畏。我于伽耶城、菩提树下坐， 
得成最正觉，转无上法轮。尔乃教化之、令初发道心， 
今皆住不退，悉当得成佛。我今说实语，汝等一心信， 
我从久远来、教化是等众。 
尔时、弥勒菩萨摩诃萨、及无数诸菩萨等，心生疑惑，怪未曾有，而作是念：‘云何世尊于少时间、教化如是无量无边阿僧祇诸大菩萨，令住阿耨多罗三藐三菩提？’
即白佛言：‘世尊，如来为太子时，出于释宫，去伽耶城不远，坐于道场，得成阿耨多罗三藐三菩提，从是已来，始过四十余年，世尊，云何于此少时、大作佛事，以佛势力，以佛功德，教化如是无量大菩萨众、当成阿耨多罗三藐三菩提？’ 
‘世尊，此大菩萨众，假使有人，于千万亿劫、数不能尽，不得其边，斯等久远已来，于无量无边诸佛所、植诸善根，成就菩萨道，常修梵行。世尊，如此之事，世所难信。譬如有人、色美发黑，年二十五，指百岁人、言是我子，其百岁人，亦指年少，言是我父，生育我等，是事难信。’ 
‘佛亦如是，得道已来，其实未久，而此大众诸菩萨等，已于无量千万亿劫，为佛道故，勤行精进，善入出住无量百千万亿三昧，得大神通，久修梵行，善能次第习诸善法，巧于问答，人中之宝，一切世间甚为稀有。
今日世尊方云，得佛道时，初令发心，教化示导，令向阿耨多罗三藐三菩提，世尊得佛未久，乃能作此大功德事。我等虽复信佛随宜所说，佛所出言、未曾虚妄，佛所知者，皆悉通达，然诸新发意菩萨，于佛灭后，若闻是语，或不信受、而起破法罪业因缘。惟、然，世尊，愿为解说，除我等疑，及未来世诸善男子、闻此事已，亦不生疑。’ 
尔时弥勒菩萨欲重宣此义，而说偈言： 
佛昔从释种、出家近伽耶，坐于菩提树，尔来尚未久。 
此诸佛子等，其数不可量，久已行佛道，住于神通力， 
善学菩萨道，不染世间法，如莲华在水，从地而涌出， 
皆起恭敬心，住于世尊前。是事难思议，云何而可信， 
佛得道甚近、所成就甚多，愿为除众疑，如实分别说。 
譬如少壮人，年始二十五，示人百岁子，发白而面皱， 
是等我所生，子亦说是父，父少而子老，举世所不信。 
世尊亦如是，得道来甚近。是诸菩萨等，志固无怯弱， 
从无量劫来、而行菩萨道，巧于难问答，其心无所畏， 
忍辱心决定，端正有威德，十方佛所赞，善能分别说， 
不乐在人众，常好在禅定，为求佛道故，于下空中住。 
我等从佛闻、于此事无疑，愿佛为未来，演说令开解。 
若有于此经、生疑不信者，即当堕恶道。愿今为解说， 
是无量菩萨，云何于少时、教化令发心，而住不退地。

风听水声 · 发表于 2008-2-22 20:55:00

此诸菩萨，皆于是娑婆世界之下、此界虚空中住，于诸经典，读诵通利，思惟分别、正忆念。
<

>阿逸多，是诸善男子等，不乐在众、多有所说，常乐静处、勤行精进，未曾休息。亦不依止人天而住。常乐深智，无有障碍、亦常乐于诸佛之法，一心精进，求无上慧。’
<

> 
<

>阿逸汝当知，是诸大菩萨，从无数劫来，修习佛智慧， 
<

>悉是我所化，令发大道心。此等是我子，依止是世界， 
<

>常行头陀事，志乐于静处，舍大众愦闹，不乐多所说。 
<

>如是诸子等，学习我道法，昼夜常精进，为求佛道故， 
<

>在娑婆世界、下方空中住，志念力坚固，常勤求智慧， 
<

>说种种妙法，其心无所畏。我于伽耶城、菩提树下坐， 
<

>得成最正觉，转无上法轮。尔乃教化之、令初发道心， 
<

>今皆住不退，悉当得成佛。我今说实语，汝等一心信， 
我从久远来、教化是等众。

风听水声 · 发表于 2008-2-22 20:58:00

妙法莲华经如来寿量品第十六
 
<

>尔时、佛告诸菩萨及一切大众：‘诸善男子，汝等当信解如来诚谛之语。’复告大众：‘汝等当信解如来诚谛之语。’又复告诸大众：‘汝等当信解如来诚谛之语。’是时菩萨大众，弥勒为首，合掌白佛言：‘世尊，惟愿说之，我等当信受佛语。’如是三白已，复言：‘惟愿说之，我等当信受佛语。’ 
<

>尔时世尊知诸菩萨三请不止，而告之言：‘汝等谛听，如来秘密神通之力。一切世间天、人、及阿修罗，皆谓，今释迦牟尼佛、出释氏宫，去伽耶城不远，坐于道场，得阿耨多罗三藐三菩提。然善男子，我实成佛已来、无量无边、百千万亿那由他劫。’ 
<

>‘譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界，假使有人、抹为微尘，过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘，如是东行，尽是微尘，诸善男子、于意云何，是诸世界，可得思惟校计、知其数否。’ 
<

>弥勒菩萨等、俱白佛言：‘世尊，是诸世界，无量无边，非算数所知、亦非心力所及，一切声闻、辟支佛，以无漏智，不能思惟、知其限数，我等住阿惟越致地，于是事中、亦所不达，世尊，如是诸世界，无量无边。’ 
<

>尔时佛告大菩萨众：‘诸善男子，今当分明宣语汝等，是诸世界，若著微尘及不著者、尽以为尘，一尘一劫，我成佛已来，复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。自从是来，我常在此娑婆世界、说法教化，亦于余处百千万亿那由他阿僧祇国、导利众生。’ 
<

>‘诸善男子，于是中间，我说燃灯佛等，又复言其入于涅槃，如是、皆以方便分别。诸善男子，若有众生、来至我所，我以佛眼、观其信等、诸根利钝，随所应度，处处自说、名字不同、年纪大小，亦复现言、当入涅槃，又以种种方便、说微妙法，能令众生发欢喜心。诸善男子，如来见诸众生、乐于小法，德薄垢重者，为是人说，我少出家，得阿耨多罗三藐三菩提，然我实成佛已来、久远若斯，但以方便、教化众生，令入佛道，作如是说。’ 
<

>‘诸善男子，如来所演经典，皆为度脱众生，或说己身，或说他身，或示己身，或示他身，或示己事，或示他事，诸所言说，皆实不虚。所以者何。如来如实知见三界之相，无有生死、若退若出，亦无在世、及灭度者，非实非虚，非如非异，不如三界、见于三界，如斯之事，如来明见，无有错谬。以诸众生有种种性、种种欲、种种行、种种忆想分别故，欲令生诸善根，以若干因缘、譬喻、言辞、种种说法，所作佛事，未曾暂废。如是，我成佛已来、甚大久远，寿命无量阿僧祇劫，常住不灭。’ 
<

>‘诸善男子，我本行菩萨道、所成寿命，今犹未尽，复倍上数。然今非实灭度，而便唱言、当取灭度，如来以是方便、教化众生。所以者何。若佛久住于世，薄德之人，不种善根，贫穷下贱，贪著五欲，入于忆想妄见网中，若见如来常在不灭，便起憍恣、而怀厌怠，不能生难遭之想、恭敬之心，是故如来以方便说：“比丘当知，诸佛出世，难可值遇。”所以者何。诸薄德人，过无量百千万亿劫，或有见佛，或不见者，以此事故，我作是言：“诸比丘，如来难可得见。”斯众生等、闻如是语，必当生于难遭之想，心怀恋慕，渴仰于佛，便种善根，是故如来虽不实灭，而言灭度。’ 
<

>‘又、善男子，诸佛如来、法皆如是，为度众生，皆实不虚。譬如良医，智慧聪达，明练方药，善治众病。其人多诸子息，若十、二十、乃至百数，以有事缘，远至余国。诸子于后、饮他毒药，药发、闷乱，宛转于地。是时其父还来归家，诸子饮毒，或失本心，或不失者，遥见其父，皆大欢喜，拜跪、问讯、善安隐归：“我等愚痴，误服毒药，愿见救疗，更赐寿命。”父见子等苦恼如是，依诸经方，求好药草，色香美味、皆悉具足，捣筛和合，与子令服，而作是言：“此大良药，色香美味、皆悉具足，汝等可服，速除苦恼，无复众患。”’ 
<

>‘其诸子中、不失心者，见此良药、色香俱好，即便服之，病尽除愈。余失心者，见其父来，虽亦欢喜问讯，求索治病，然与其药、而不肯服。所以者何。毒气深入，失本心故，于此好色香药、而谓不美。父作是念：“此子可愍，为毒所中，心皆颠倒，虽见我喜，求索救疗，如是好药、而不肯服，我今当设方便、令服此药。”即作是言：“汝等当知，我今衰老，死时已至，是好良药，今留在此，汝可取服，勿忧不瘥。”作是教已，复至他国，遣使还告：“汝父已死。”是时诸子闻父背丧，心大忧恼，而作是念：“若父在者，慈愍我等，能见救护，今者、舍我远丧他国。”自惟孤露，无复恃怙，常怀悲感，心遂醒悟，乃知此药色味香美。即取服之，毒病皆愈。其父闻子悉已得瘥，寻便来归，咸使见之。’ 
‘诸善男子，于意云何，颇有人、能说此良医虚妄罪否？’‘不也，世尊。’
佛言：‘我亦如是，成佛已来、无量无边百千万亿那由他阿僧祇劫，为众生故，以方便力、言当灭度，亦无有能如法说我虚妄过者。’ 
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言： 
自我得佛来，所经诸劫数，无量百千万，亿载阿僧祇， 
常说法教化，无数亿众生，令入于佛道。尔来无量劫， 
为度众生故，方便现涅槃、而实不灭度，常住此说法。 
我常住于此，以诸神通力，令颠倒众生、虽近而不见。 
众见我灭度，广供养舍利，咸皆怀恋慕、而生渴仰心。 
众生既信伏，质直意柔软，一心欲见佛，不自惜身命。 
时我及众僧、俱出灵鹫山，我时语众生，常在此不灭， 
以方便力故，现有灭不灭。余国有众生、恭敬信乐者， 
我复于彼中、为说无上法，汝等不闻此，但谓我灭度。 
我见诸众生、没在于苦恼，故不为现身，令其生渴仰， 
因其心恋慕，乃出为说法。神通力如是，于阿僧祇劫， 
常在灵鹫山、及余诸住处，众生见劫尽、大火所烧时， 
我此土安隐，天人常充满。园林诸堂阁、种种宝庄严， 
宝树多花果，众生所游乐。诸天击天鼓，常作众伎乐， 
雨曼陀罗花、散佛及大众。我净土不毁，而众见烧尽， 
忧怖诸苦恼、如是悉充满。是诸罪众生，以恶业因缘， 
过阿僧祇劫、不闻三宝名。诸有修功德、柔和质直者， 
则皆见我身，在此而说法。或时为此众、说佛寿无量， 
久乃见佛者，为说佛难值。我智力如是，慧光照无量， 
寿命无数劫，久修业所得。汝等有智者，勿于此生疑， 
当断令永尽，佛语实不虚。如医善方便，为治狂子故， 
实在而言死，无能说虚妄。我亦为世父，救诸苦患者， 
为凡夫颠倒，实在而言灭。以常见我故，而生憍恣心， 
放逸著五欲，堕于恶道中。我常知众生、行道不行道， 
随所应可度，为说种种法。每自作是意，以何令众生、 
得入无上惠，速成就佛身。

竹賢 · 发表于 2008-2-23 00:48:00

<

>弟子一心頂礼、恭敬、供養住娑婆世界护持妙法莲华经从地涌出六万恒河沙等菩萨摩诃萨,又一一菩萨、各有六万恒河沙眷属，是诸人等我今盡頂礼、恭敬、供養!

		自动登录	找回密码
密码			立即注册

施食同修们快来顶礼随喜 安住大地菩萨众 ！

您好，胜妙罗网即日起仅供注册用户访问，马上注册，结交更多好友，享用更多功能。

施食同修们快来顶礼随喜安住大地菩萨众！