蕅益大师：若真悟明心地 方信从来所说皆是梦话

郭迎金

蕅益大师：若真悟明心地 方信从来所说皆是梦话


         问。大慧云。光未透脱的。不曾亲见法身。到底觉得面前有物。然大慧所言之物。岂非昭昭灵灵之一物也。此物即从真心而有。全体是真。如此了得。尽大地是个法身。是个自己。云何复说。有见与不见。透脱与不透脱。然如此了得。为甚触境逢缘。又用不着。被习气所使。过在甚么处。又大慧此旨。与台宗观心法门。为同为异。
　    答。大慧正是拈出禅病。要人讨个透脱。亲见一回。若实透脱。便不作透脱不透脱想。若实亲见。便不作见不见想。汝今云。此物既从真心而有。乃至如此了得云云。全堕见解窠臼。正所谓。到底觉得面前有物者也。何必昭昭灵灵而后谓之一物哉。
        惟坐此见解窠臼。所以说有逢缘触境。用著用不著等。傥实透脱亲见。你唤甚么作缘境。谁去逢触。你要用个甚么。又谁去用。只此习气。从甚处来。又谁被使。岂不百杂粉碎。更唤甚么作法身。作自己。设或未然。大非容易。须将身心世界。及种种名言习气。乃至平日思前虑后。诸般念头。全体放下。单单用个推检法。看此能了达的。所了达的。毕竟是个甚么。此台宗绝妙工夫。与宗门不隔丝毫。若但看麻三斤。狗子无等。一则公案。又是一种方便。下手不同。到家则一。皆须勿忘勿助。拌命死挨。不论时劫。切忌将心待悟。切忌坐在无事甲里。切忌作道理商量。切忌性急求速发明 。切忌今日张三明日李四。东钻西撞。空丧光阴。但要生死心切。绵绵密密。日久岁深。不计程限。自然或向看经处。或向习坐时。或著衣吃饭边或见色闻声际。蓦然拶入。方信从来说的都是梦话。

并蒂莲

南无觉华定自在王如来