读诵佛经祖语，当作现前佛祖为我亲宣

郭迎金

读诵佛经祖语，当作现前佛祖为我亲宣  印光法师   

◎恭录自《印光大师文钞菁华录》

转载自　大通永利文化传播（dtyl_com）

　　夫如来灭度，所存者唯经与像。若以土木金彩等像视作真佛，即能灭业障[1]而破烦[2]惑[3]，证三昧而出生死。若以土木金彩视之，则亦土木金彩而已。又土木金彩，亵之则无过。若以亵土木金彩之佛像，则其过弥天矣。

　　读诵佛经祖语，直当作现前佛祖为我亲宣，不敢稍萌怠忽，能如是者，我说其人必能即生高登九品，彻证一真[4]。否则是游戏法门，其利益不过多知多见，说得了了[5]，一丝不得真实受用，乃道听途说之能事也。古人于三宝分中，皆存实敬。不徒泛泛然口谈已也。今人口尚不肯谈一屈字，况实行乎。[（正）复尤惜阴书]（《印光大师文钞菁华录》，线装书局，2014年版）

注：

[1]业障：参见“三障”条。业即业行，谓由贪瞋痴起身口意，造作五无间重恶之业，障蔽正道，是名业障。（《三藏法数》）

[2]烦：参见“烦恼”条。贪欲瞋恚愚痴等诸惑，烦心恼身，谓为烦恼。（后略）（《佛学大辞典》）

[3]惑：迷妄之心，迷于所对之境而颠倒事理谓之惑。贪瞋等烦恼之总名也。（后略）（《佛学大辞典》）

[4]一真：又名一如。亦曰一实。皆为绝待之真理也。一者无二，以平等不二之故谓之一。真者离虚妄之义，所谓真如也。（《佛学大辞典》）

[5]了了：明白；清楚。