全性起修 终日念佛终日清净

郭迎金

全性起修 终日念佛终日清净


大安法师讲净土
——《<佛说阿弥陀经疏钞>讲记》三十一

请看疏文：

又前是性德，今是修德。前是自性清净，今是离垢清净。乃至性净障尽等，互融不二，如教中说。

下面就表达前面“明性”、“赞经”两科。
“明性”就是表达我们一切众生本具的性德，正因佛性。
“赞经”，赞这部《佛说阿弥陀经》是从功夫的修持来谈的，是修德。
“自性清净”是表明我们的自性，就是一切众生虽然迷惑颠倒，但性体没有污染一点，“本元自性清净”，“污染即不得”嘛！
但是虽然自性清净，我们又有无明、有分别、有执着，所以就得修行。通过修德就能离垢，离开垢染、分别、执着，回归到自性清净。

“乃至性尽障尽”，这句话出自《圆觉经》。“性”，自性；“障”，障碍。我们一般有两种障碍：所知障与烦恼障。
所知障就是理障，障我们的正知见；烦恼障即事障，让我们生死流转不断。
现在我们由自性清净之性德生起修德，这叫“全性起修”。
我们终日都有着自性清净的本体，但终日又在修念佛的功夫，这时我们就能破全性之无明，断全性之生死。这就是“性尽则障尽”。