念佛人遇事应做三步处理

郭迎金

念佛人遇事应做三步处理
释净宗
我们诵念（《宗风·俗谛》），我们思维（《宗风·俗谛》），我们也读相关的文章、大德的开示，那是为了什么呢？是为了遇到事情的时候能够有个对照，马上来运用它，这就落实了；不然，还是嘴皮上的。
遇事，有三个时间段：
第一，预先；
第二，当下；
第三，事后。
【第一，预先】
什么叫预先呢？
就是《宗风·俗谛》的内容已经在他身上“融为骨髓，化为个性”，成为他生命里的自然反应。他在任何时候，事情没发生之前，永远保持最佳心态。
比如说，永远保持着“凡事为对方设想”，那么，对方只要一开口，他马上就会顺着对方的心，因为他凡事都为对方设想，他已经是这样子的人了。甚至，对方没有开口，他一看对方的眼神，就知道个八九分，然后为他设想。“凡事真心，凡事爱心”“给人安心，给人欢喜，给人希望，给人利益”等等，已经成为他自然的一种个性。
像上人，就是这样。任何时候都一片春风，慈悲柔和。
这个是预先性的，预先就能做到。这个当然是高境界，很自然的，炉火纯青的，我们都差得很远。
【第二，当下】
那么，如果这一步做不到呢？那就当下！
遇到事情了，境界一起，心不平静了，皱眉头了，烦恼了，当下觉悟到“我怎么心不平呢？我这样有给人希望、给人欢喜、给人利益吗？”当下能够觉悟，当下就能化解烦恼。
这也是不错的。
【第三，事后】
其实，如果初学的话，“当下”几乎也都做不到，我们往往是随着自己的个性、习气，在那里大发一通议论，过后想一想，“哎呀！刚才我那个话说得不对呀！
我实在是有点……怎么那么刚强呢？怎么那么强势，怎么那么骄慢呢？”
事后，能够这样想，也是很不错的。
甚至，有的人已经错误加错误、一大批错误之后，班首、执事、同寮来给他开导说“某某人，这件事其实你不应当那样做，如果这样更好”，“啊？说我不对！明明他……”从头到尾又说一番，指责别人，这就是没有一点思维觉照能力。
不管什么事情，修行人遇到事，如果起了烦恼，错误都在自己，不要说人家对错，人家对错跟你没有关系，你起了烦恼就是你的错！所以，“行有不得，反求诸己”，我们达不到的，就要向自己内心来反求。
比如说，一个人对我不好，我们一般会指责说“我对你那么好，你为什么对我这么不好？你没有良心！你这个人，忘恩负义！”其实不是这样的。要想到“肯定是我哪里做得不对”，这样想，才有进步，这样才叫作“遇事对照来运用”。
三个时间段：不能做到预先，先求做到当下；不能做到当下，至少能事后反省。